怎樣請(qǐng)財(cái)神

請(qǐng)財(cái)神，選擇適合自己的財(cái)神。財(cái)神分文武。要根據(jù)你的喜好，和行業(yè)特點(diǎn)來選擇，一般情況下。正常的買賣交易，商業(yè)貿(mào)易是選文財(cái)神，因?yàn)槲呢?cái)神沒有偏心偏向，他會(huì)根據(jù)你的命理福報(bào)，和你的行為付出，來分配財(cái)運(yùn)，武財(cái)神是適合于演藝，等帶有武動(dòng)行為的行業(yè)，因?yàn)椋�武�?cái)神關(guān)羽主仁義禮自信，也就是說，你只要具備這五德。他就會(huì)保你財(cái)源滾滾的。再有是金蟬，貔貅，這些也是財(cái)神，這些財(cái)神主要是鎮(zhèn)宅聚財(cái)?shù)墓πВ?/p>

記住，請(qǐng)財(cái)神，要開光，開光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師裝臟開光點(diǎn)竅通靈，才有效用，，等財(cái)神請(qǐng)到家一后，選擇財(cái)神安放的位置也就非常重要啦，一般情況是吧財(cái)神供在才位，（具體的財(cái)位選擇。我在前面的博客中講的有）選定合適的安放地點(diǎn)。并指點(diǎn)相關(guān)注意事項(xiàng)。一般是正月初一停止?fàn)I業(yè)，初四三更時(shí)分祭拜財(cái)神，祭品有豬、羊、雞、鵝、鯉魚五種。豬、羊多以頭尾代替，稱全付豬、羊。雞、鵝、鯉魚須成雙，酒杯要擺五只，稱五路財(cái)神，以祈求在新的一年里能夠得到財(cái)神的保佑。設(shè)五色茶點(diǎn)恭迎第一位顧客，不論其營(yíng)業(yè)額大小均予優(yōu)惠，或饋贈(zèng)禮品。若開門時(shí)成交額大，則預(yù)兆全年生意興隆；開門后久無顧客光臨，店主則至財(cái)神殿焚香祈拜或卜簽，稱接財(cái)神。如何請(qǐng)財(cái)神呢，下面詳細(xì)介紹一下，希望對(duì)大家有所幫助。

請(qǐng)財(cái)神步驟

民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。另有一種是商店為了開門大吉以后的生意紅火，所以進(jìn)行迎接財(cái)神一事。

人和

請(qǐng)財(cái)神的第一步，就是要選擇適合自己的一尊財(cái)神。信士應(yīng)該提供：自己的生辰八字打算經(jīng)營(yíng)的生意介紹。如果是奉請(qǐng)?jiān)诩夜�養(yǎng)的，提供家庭其他成員的生辰八字，如果是奉請(qǐng)?jiān)诮?jīng)營(yíng)場(chǎng)所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字。經(jīng)過批算后，方能確定，哪尊財(cái)神適合你。

地利

請(qǐng)財(cái)神的第二步，就是要選擇財(cái)神安放的位置。信士應(yīng)該提供：擬定安放財(cái)神的住宅或經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的平面圖。該場(chǎng)地內(nèi)家具、電器、擺設(shè)的安放示意圖。我們將結(jié)合你的實(shí)際情況，選定合適的安放地點(diǎn)。并指點(diǎn)以后應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。

天時(shí)

請(qǐng)財(cái)神的第三步，就是要選擇吉日良辰開光及安神。根據(jù)信士的實(shí)際情況，挑選符合要求的日期與時(shí)間，安排神像的開光儀式和安神儀式。由于本站財(cái)神像的法儀都在陜西終南山財(cái)神故里戶縣阿姑泉財(cái)神故里歡樂谷進(jìn)行，所以信士要考慮到路途運(yùn)輸上花費(fèi)的時(shí)間及自己的需求，早些奉請(qǐng)。如果在信士希望的時(shí)間段里沒有合適的日子，建議信士推遲到吉時(shí)。

開光

請(qǐng)財(cái)神的第四步，就是要請(qǐng)專業(yè)人士開光。無論是文財(cái)神還是武財(cái)神，如果你想請(qǐng)回家的財(cái)神真正靈驗(yàn)有力，添福進(jìn)財(cái)，那么必須要為財(cái)神開光了。開光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師開光點(diǎn)竅通靈才有效用，否則如同擺設(shè)，還是沒有功效。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教弟子來執(zhí)行，絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。

裝藏

請(qǐng)財(cái)神的第五步，就是要請(qǐng)專業(yè)人士裝藏。裝藏是一種更進(jìn)一步的法儀。當(dāng)你的目的是為了更大的財(cái)帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術(shù)來施行。裝藏是由有功行的法師在神像內(nèi)安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。一般看來說是安放若干味神藥以及五谷五金五色線等，再配以相應(yīng)的符咒通過專門的儀式放置在內(nèi)。這些法物的配置是完全依照你的個(gè)人情況決定的，以便實(shí)現(xiàn)你請(qǐng)財(cái)神的需要。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教弟子來執(zhí)行絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。

安神

請(qǐng)財(cái)神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預(yù)先準(zhǔn)備的神龕內(nèi)，正式上崗。前面的五步，可以說只要你提供了信息，就由法師指點(diǎn)下一一完成，而最后一步，則是由你來實(shí)現(xiàn)的。你將根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來你請(qǐng)回家的財(cái)神就可以說是真正有靈的財(cái)神爺了。誠(chéng)心完成六步請(qǐng)神，在三個(gè)月里，你就會(huì)有感應(yīng)和喜報(bào)。

開光的準(zhǔn)備

1、根據(jù)主人的八字擇日。http://www.www.osxg.com.cn/jiandan/

2、有些物品須中空，好放符咒與法物，比如財(cái)神像，物品的質(zhì)地也有講究，辟邪需為玉最佳，財(cái)神以金屬質(zhì)地最佳。

3、物品擺放需問主人八字，家中房間布局，家具擺設(shè)，不是簡(jiǎn)單的放在某一方向就行。

4、開光的一定是道教師傅，而且不是所有道教中人就能開光，要到一定修行才會(huì)被傳授，至于看一個(gè)師傅會(huì)不會(huì)開光，看他是否有做到前三項(xiàng)便知。

請(qǐng)財(cái)神有什么講究？

財(cái)神應(yīng)擺客廳，要正對(duì)著大門。而觀音最宜坐西向東，此外，因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：

一、不向廁所；

二、不向房門；祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢�與這些天神自

難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神之下，那便較為適宜！總括而言，拜神主要是人們要想要心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，

亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的！倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。

三、不向飯桌。二者同時(shí)供的話：觀音菩薩和財(cái)神爺可以供在同一個(gè)房間里，但菩薩的擺放位置應(yīng)該是主位、尊位、上位，什么方位沒有什么講究。如果是臥室，有條件的話，應(yīng)該將觀音菩薩和財(cái)神爺供奉在佛龕里。條件不具備，晚上睡眠時(shí)最好用東西遮蓋好。雖說佛道一家，萬法歸一，但也有排位的分別，佛教講究隨緣，供臺(tái)位置最好坐北朝南，但也可因地制宜，因人而異，一般狀況下菩薩占主位，神靈占次位，也可菩薩供高位，財(cái)神供低位，菩薩已脫出三界之外，居于九重天，所以同時(shí)供神佛的狀況下，菩薩為主，神靈為輔，祝師兄六時(shí)吉祥，法喜充滿，阿彌陀佛！

正月初五請(qǐng)財(cái)神

做生意的人都信仰財(cái)神菩薩，盼望財(cái)神能給他們帶來源源不斷的財(cái)運(yùn)。正月初五這一天是財(cái)神菩薩的生日，故大家都要請(qǐng)財(cái)神菩薩，有的地方叫接財(cái)神。民國(guó)期間的《杭縣志稿》中有這樣的記載：正月初五相傳為五路財(cái)神誕日，經(jīng)商者均于初四夜預(yù)備香案。初五日一到零點(diǎn)老板身穿長(zhǎng)袍馬褂，手執(zhí)神香，早早敞開大門，口中念念有詞，先拜天地，再請(qǐng)財(cái)神菩薩。

請(qǐng)財(cái)神菩薩選八仙桌一張，朝南擺開。夾馬一副，插在桌子橫當(dāng)上，財(cái)神菩薩兩位，一位是三世如來，另一位是奪命圣官，紅桶盤一個(gè)，里面放上豬頭一個(gè)，一條鮮活鯉魚，公雞一只，小豆腐12塊，用紅繩捆好，筷子一把，用紅頭繩捆牢，刀一把，以上祭品由東向西在桶盤里放好。

順?biāo)�（清水）一碗，放在桌中央，蠟臺(tái)一付放在桌面邊上。蠟燭一對(duì)，清香三支。大元寶兩串，分別掛在插蠟燭的蠟臺(tái)上。酒盅兩只，酒壺一把，炮仗四個(gè)。隨后點(diǎn)燭，點(diǎn)香向財(cái)神爺跪拜。

在財(cái)神菩薩像外沿順平圓形潑順?biāo)�，放炮仗，�?qǐng)財(cái)神。

請(qǐng)財(cái)神的供品，其它都是即可食用的熟食，為什么會(huì)用一條不可即食的鮮活鯉魚呢？

據(jù)傳，100多年前，有一個(gè)商人在正月初五這天早上，剛要開門請(qǐng)財(cái)神，外面來了一個(gè)漁翁，手里拿著一條鮮活的鯉魚，口里說：用它請(qǐng)財(cái)神，今年生意必定順。商人懷著半信半疑的心情買下了這條魚，并向財(cái)神上供。果然不出所料，這一年生意特別好，從此開始，正月初五請(qǐng)財(cái)神必備活鯉魚做供品。

文革期間，請(qǐng)財(cái)神的習(xí)俗一度在商家中斷。上個(gè)世紀(jì)80年代后，隨著個(gè)體經(jīng)商者的不斷增多，請(qǐng)財(cái)神這一習(xí)俗又東山再起，不少店堂廠家又供起了財(cái)神菩薩，到正月初五日，大多請(qǐng)財(cái)神菩薩，所不同的是，在請(qǐng)財(cái)神時(shí)供品中的那條活鯉魚，財(cái)神請(qǐng)過之后，又將它放生到附近的橋洞邊，稱之為鯉魚跳龍門；水果供盤，也不再用蘋果；說是用了蘋果，生意會(huì)平平。

正月初八請(qǐng)財(cái)神

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱祭星、接星。

《怎樣請(qǐng)財(cái)神？請(qǐng)財(cái)神步驟流程》閱讀地址：http://www.osxg.com.cn/2023/0914/1296372.htm