萬物皆清潔而明凈，故謂之清明，清明節(jié)氣前后非常適合出去游玩，踏青，一起看看有關(guān)于清明為什么是清的資料吧，不知道你是否還記得清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，杜牧的這一首清明詩印刻在文化底層中，一直流傳下來，接下來小編就為各位小伙伴帶來清明節(jié)的美好寓意的介紹，不要錯過了。

　　【清明為什么是清】

　　蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名

　　眾所周知在我國有二十四節(jié)氣，這二十四節(jié)氣比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義。

　　而這清明就是當(dāng)中最為重要的時年八節(jié)之一(這八節(jié)分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)，一般是在公歷4月5號前后。因為它的節(jié)氣較長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。

　　若是依歷書中的記，那應(yīng)該是：春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。

　　其實清明這個節(jié)日，早先在我國的影響倒也不是很大，但后來因為其所代表出來的含義為世人所重視，加之逐步融合了寒食與上已等節(jié)日，時至今日倒也漸漸演變成一大重要節(jié)日之一。

　　大多數(shù)地區(qū)或是說大多數(shù)的人會選擇前往祭祖和掃墓，一些先人或是一些曾在生命中出現(xiàn)過影響頗大的人，而這當(dāng)中所代表出來的含義是情懷與紀(jì)念(或者也可以說是緬懷)。

　　畢竟，不管是先人或是那些曾在生命中出現(xiàn)過對自己影響頗大的人，那所代表出來的是自己的根還有曾經(jīng)的那一份情，也是在告訴著自己，人不能忘本也不能忘情更別說是棄義了。

　　清明的美食

　　柳樹芽

　　柳樹芽富含蛋白質(zhì)等營養(yǎng)成分，在我國，已有相當(dāng)長的食用歷史。如今，蘇、魯、皖等地的農(nóng)村，春天還有取柳樹芽制作關(guān)食的習(xí)俗。柳樹芽做成的美食有柳樹葉包子、涼拌柳穗等。柳樹芽除了食用外，還能泡茶飲，具有較高的食療價值。

　　枸杞芽

　　枸杞的嫩芽營養(yǎng)豐富，具有補(bǔ)中益氣、健身明目的功效，因此自古以來都被當(dāng)成貴重的藥材和珍品時蔬�！渡郊仪骞�》中所列的一道宋代名菜山家三脆，就是用枸杞芽、春筍尖和小香菇制成的。

　　刺龍芽

　　刺龍芽，別名樹頭菜，早春發(fā)出的嫩芽，采集后鹽漬炒食，清脆味爽，且有黃瓜鮮味，是出口的山野蔬菜之一。食前嫩芽需要在沸水中略燙，撈出，瀝去多余水分，用油、鹽以急火炒熟即成。

　　香椿芽

　　香椿芽，即椿芽，是棣樹科落葉喬木香椿的嫩葉。

　　香椿性平、味甘，有清熱解毒、健脾理氣、殺蟲的作用。香椿還可通腸開胃、止血固精。民間常用它治療痔瘡出血、跌打腫痛、食欲不振等癥。用干香椿泡茶飲，還可以緩解水土不服。

　　【清明的美好寓意】

　　清明寓意著寄托哀思，舒緩壓力，時節(jié)氣清景明，萬物皆顯

　　清明節(jié)習(xí)俗既是個體的時間感受與空間體驗，又是群體的一種民間宗教實踐活動。在清明節(jié)中，民眾對先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。

　　清明墓祭習(xí)俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時代、不同層次的主體身上都能夠有相應(yīng)的解釋和體會。清明是一個祭祖的節(jié)日，更是遠(yuǎn)足踏青、親近自然的大好時節(jié)。

　　這些習(xí)俗活動體現(xiàn)民眾順應(yīng)天時、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動所呈現(xiàn)出來的恒久民族情感，更讓我們有機(jī)會對傳統(tǒng)節(jié)口所蘊(yùn)含的文化意義有了一次重新審視的機(jī)會。

　　另一方面，清明節(jié)俗的另一主題游樂也有著重要意義，也應(yīng)進(jìn)行大力提倡。首先，它可以起到鍛煉身體的功用。如就放風(fēng)箏而言，中國有句古話，叫鳶者長壽，就是說經(jīng)常放風(fēng)箏的人會活得長。

　　傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，放風(fēng)箏之人沐浴在和煦的陽光和春風(fēng)中，可疏泄內(nèi)熱，增強(qiáng)體質(zhì)以益。確實，放風(fēng)箏時通過手、眼的配合和四肢的活動，可以達(dá)到通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、強(qiáng)身健體之功效，對神情抑郁、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養(yǎng)生的作用。

　　中國傳統(tǒng)四大節(jié)日

　　作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國有非常悠久的歷史�，F(xiàn)在的清明節(jié)是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時期定型的，即使從這一時代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。

　　作為一個承載著很強(qiáng)的中國傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)仍然是一個被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來，隨著全球一體化進(jìn)程的加快以及中國經(jīng)濟(jì)、社會文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被人們遺棄。

　　但是，在今天整個傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及其內(nèi)涵保留了下來。就清明節(jié)俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。

　　清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習(xí)俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠(yuǎn)、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)節(jié)俗活動的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢。

　　清明掃墓

　　在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。與此同時，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊。

　　或者是雖有墳?zāi)�，但一般已沒有祖墳了。這就導(dǎo)致人們在祭祖現(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳?zāi)沟膬?nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。

　　在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。很多人改變了清明節(jié)燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，而是代以敬獻(xiàn)鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來寄托哀思。

　　網(wǎng)上祭祀，是指網(wǎng)民在某些網(wǎng)站所設(shè)立的虛擬墓園里為死去的親屬設(shè)置墓穴，死者的親朋好友可以在這個屬于死者個人的專屬網(wǎng)頁上，為死者獻(xiàn)上一束鮮花、點一根蠟燭、種一棵松柏或留下自己的祭文。這種祭祀方式既新穎又方便，但卻不能兼有春游的好處。

　　而在建國后，在政府的提倡之下，清明到烈士陵園掃墓已變成一個越來越重要的活動。清明期間，全國各地的學(xué)�；騿挝怀３＝M織人們?nèi)ジ锩�烈士陵園掃墓，以緬懷先烈事跡。

　　而在農(nóng)村，大體上仍保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，清明掃墓是每個農(nóng)家所要鄭重完成的事情。目前，我國農(nóng)村地區(qū)大部分還是采取墓葬的喪葬方式，這就為保留傳統(tǒng)清明節(jié)俗提供了客觀條件。不過，在農(nóng)村地區(qū)變化也正在悄然發(fā)生。

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