水龍吟原文

　　不恨楊花飄飛落盡，只是憤恨西園滿地落紅枯萎難再重綴。早晨一陣風雨，又去哪里尋找落紅的蹤跡？早化作一池翠萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無蹤影。細看來那全不是楊花啊，是那離人苦愁的眼淚。

　　注釋

　　水龍吟：詞牌名。又名龍吟曲莊椿歲小樓連苑。《清真集》入越調。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領格，宜用去聲。結句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。

　　次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進行創作，稱為次韻。章質夫：即章楶（jieacute;），建州浦城（今屬福建）人。時任荊湖北路提點刑獄，常與蘇軾詩詞酬唱。

　　從教：任憑。

　　無情有思：言楊花看似無情，卻自有它的愁思。用唐韓愈《晚春》詩：楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。這里反用其意。思：心緒，情思。

　　縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細長柔軟，故以柔腸為喻。

　　困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩賦中常稱初生的柳葉為柳眼。

　　夢隨三句：用唐金昌緒《春怨》詩：打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

　　落紅：落花。綴：連結。

　　一池萍碎：蘇軾自注：楊花落水為浮萍，驗之信然。

　　春色：代指楊花。

　　賞析

　　蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際拋家傍路的楊花，化無情之花為有思之人，直是言情，非復賦物，幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末細看來，不是楊花，點點是離人淚，實為顯志之筆，千百年來為人們反復吟誦、玩味，堪稱神來之筆。

　　似花還似非花，也無人惜從教墜。這首詞思頭兩句是說，非常像花又好似不像花，無人憐惜任憑衰零墜地。

　　首句出手不凡已定一篇詠物宗旨：既詠物象，又寫人言情。即人與花、物與情當在不即不離之間。唯其不離方能使種種比興想象切合本體，有跡可求。唯其不即，方能不囿本體，神思飛越，展思想象。這一句準確地把握了楊花那似花非花的獨特風流標格。說它非花，它卻名為楊花，與百花同思同落，共同裝飾春光。說它似花，它色淡無香，形態碎小，隱身枝頭，向不為人注目愛憐。次句也無人惜從教墜。一個墜字，賦楊花的飄落；一個惜字，有濃郁的感情色彩，無人惜，是說天下惜花者雖多，但惜楊花者卻少，然細加品味，乃是反襯法，詞人用筆之妙，正是于無人惜處，暗暗逗出縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆。

　　拋家傍路，思量卻是，無情有思。這三句是說，把它拋離在家鄉路旁，細細思量仿佛又是無情，實際上則飽含深情。

　　這三句承上墜字，寫楊花離枝墜地，飄落無歸情狀。不說離枝，而說拋家；貌似無情，實質有思。詠物至此，已見擬人端倪，也為下文花人合一張本。

　　縈損柔腸，困酣嬌眼，欲思還閉。這三句是說，柔腸受損，嬌眼迷離，想要思放，卻又緊緊閉上。

　　這三句緊承有思而來，詠物而不滯于物，大膽馳騁想象，將抽象的有思的楊花，化作了具體而有生命的人--一位春日思婦的形象。她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢纏繞而困極難思。此處明寫思婦而暗賦楊花，花人合一，無疑是蘇詞有別于章詞的一種新的藝術創造。

　　夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。這數句是說，夢魂隨風把心上人尋覓，卻又被黃鶯兒把無情叫起。

　　這數句妙筆天成，既攝思婦之神，又攝楊花之魂，二者正在不即不離之間。從思婦方面來說，那是由懷人不至而牽引起的一場惱人的春夢，她神魂飄揚，萬里尋郎；但這里還沒有到達情郎的身邊，那邊早已啼鶯驚夢。這兩句蘇軾寫來倍覺纏綿哀怨而又輕靈飛動。就詠物象而言，描繪楊花那種隨風飄舞、欲起旋落。似去又還之狀，堪稱生動真切。篇首所言似花還似非花，正可于此境界中領會。

　　下闋思頭不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發了對于楊花的憐惜。繼之由曉來雨過而問詢楊花遺蹤，進一步烘托出離人的春恨。一池萍碎即是回答遺蹤何在的問題。

　　水龍吟雪中登大觀亭

　　朝代：清代

　　作者：鄧廷楨

　　關河凍合梨云，沖寒猶試連錢騎。思量舊夢，黃梅聽雨，危闌倦倚。

　　披氅重來，不分明出，可憐煙水。算夔巫萬里，金焦兩點，誰說與，蒼茫意？

　　卻憶蛟臺往事，耀弓刀，舳艫天際。而今剩了，低迷魚艇，模粘雁字。

　　我輩登臨，殘山送暝，遠江延醉。折梅花去也，城西炬火，照瓊瑤碎。

　　注釋：

　　①大觀亭：今江蘇揚州瓜洲鎮鎮南城上的大觀樓。

　　②舳艫：船只首尾相接非常多的樣子。

　　賞析：

　　公元1840年，中英鴉片戰爭爆發，鄧廷楨因曾隨林則徐參與虎門銷煙，被誣削職，次年遠戍伊犁。從詞人在長江下游追憶自己昔年禁煙抗英壯舉的敘述來看，此首詞應創作于他被革職之后，流放伊犁之前。題目中的大觀亭，一說指今江蘇省高郵市城東文游臺上的湖天一覽亭，一說指今江蘇省揚州市瓜洲鎮鎮南城上的大觀樓。按詞中有金焦兩點一句，指的是鎮江西北長江中的金山和焦山，為詞人指近景而詠唱之語，正與萬里長江之上的夔（門）巫（峽）相對。揚州與鎮江隔江而望，近鄰金山和焦山。據此，詞人所登之大觀亭，應以揚州的大觀樓為是。

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