清明節(jié)祭祖祭文怎么寫

　　祭文的開(kāi)頭一般是以維字來(lái)開(kāi)頭的。維只是個(gè)語(yǔ)氣的助詞而且，沒(méi)有其他任何意思。在接下來(lái)的部分就要緊接著寫出吊祭文時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來(lái)祭。

　　祭文的內(nèi)容一般來(lái)說(shuō)就是在講訴逝者的生前經(jīng)歷，歌頌逝者生前的一些美好品德以及做出的重大貢獻(xiàn)。在其中，也要闡明自己對(duì)逝者的思念情感，當(dāng)然也可以寫逝者對(duì)自己的激勵(lì)，生者也可以化悲痛為力量，并且向逝者學(xué)習(xí)，以逝者為榜樣。一般情況下的祭文就200、300字左右是最好的，內(nèi)容簡(jiǎn)短、語(yǔ)句精煉是重要的一個(gè)點(diǎn)。

　　祭文的結(jié)尾用尚饗一詞結(jié)尾，尚饗是臨祭而望亡人歆享之詞。

　　總而言之，寫祭文就是一種情感上面的寄托，是生者對(duì)逝者的哀悼和思念，是生者對(duì)逝者的不舍和懷念，因此感情真摯是寫祭文最重要的一點(diǎn)，不求語(yǔ)句有多么的華麗，只求文章情感豐富、感人肺腑即可。

　　清明節(jié)的祭祖祭文模板

　　祭祖父文

　　維:公元一九六一年七月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀日：祖父去世，年僅八旬。一生奔波，終生耕耘。勤儉節(jié)約，生活安穩(wěn)。教育后輩，克己恭人。維護(hù)集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春。無(wú)奈不測(cè)，急病纏身。臥不起迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號(hào)祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺(jué)，來(lái)品來(lái)嘗。嗚呼哀哉!尚饗!

　　清明節(jié)祭祖祭文定義

　　文體名。在告祭死者或天地、山川等神祗時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。同時(shí)，祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時(shí)誦讀的。它是由古時(shí)祝文演變而來(lái)，其辭有散文、有韻語(yǔ)、有儷語(yǔ)。而韻語(yǔ)之中，又有四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。祭文出現(xiàn)于漢代。古時(shí)的祭文在內(nèi)容上可分四類，哀悼死者，祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨，而多用于哀悼死者。新時(shí)代，大興科學(xué)，破除迷信，應(yīng)該反對(duì)，但是用于哀悼死者還是可以的。因?yàn)榧牢氖前У克勒叩奈霓o，就應(yīng)該以真摯的感情與質(zhì)樸的風(fēng)格寫作為好。祭文是讀給人聽(tīng)的，特別是給死者后人聽(tīng)的，所以內(nèi)容以表彰死者功德為主，并要通俗易懂。舊時(shí)寫的好的祭文，感情色彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，稱頌死者，念起來(lái)如哭如泣，如咽如訴。如袁枚的《祭妹文》。

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