六月六是什么節日有什么風俗

六月六是我國漢族和多個少數民族的傳統節日。因各地區節日內容和起源不同，又有多種名稱，有洗曬節、嘗新節、晾經節、蟲王節、姑姑節、天貺節等。布依族、侗族、壯族、瑤族等少數民族還有許多不同的叫法，甚至有稱為小年的，可見其隆重程度。

六月六有什么風俗

1、曬秋節

曬秋是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，并塑造出詩意般的曬秋稱呼。

2、天貺節

北宋真宗時，詔定六月六日為天貺節（貺，即賜），謂此日乃神人降天書之日，并于岱廟修天貺殿。六月六為天貺節，寺院藏經閣在這一天要進行翻檢暴曬，后來沿用到民間。百姓們認為六月六曬衣服、曬書籍、給家畜洗澡，能使衣服曬后不蛀，書籍曬后不霉，家畜洗后不生虱子。

3、曬譜節

農歷六月初六，農村有六月六，家家曬紅綠的習俗，同時是中國傳統的曬譜節，我國民間流傳著六月六，曬家譜的習俗。當天，有家譜人家都會舉行各種各樣的曬譜祭祖活動，一是為了團結宗親，二是教育后人勿忘先祖，更深地了解自己的姓氏文化。

4、洗澡節

每年農歷六月六這一天是水族的洗澡節，只有獨山縣溫泉鄉的居民有條件過。水族同胞從五六十里地外趕到溫泉鄉的溫泉洗澡，多則上萬，少則數千，熱鬧非凡。

5、曬紅節

西向客家人仍保留著過六月六的習俗，并稱之為曬紅節。每年當天，凡嫁出的女兒都要回娘家團聚；各家各戶拿出衣物、棉被、書籍曝曬，從此不再發霉；人們開展祭祀活動，祈求人畜平安、五谷豐登。

6、禾苗節

桂東是種中稻地區，農歷六月，正上禾苗生長的旺季，預防蟲災十分關鍵。所以，桂東的先人把六月六這一天當作禾苗節，世代相傳，利用舞稻草龍、抓蟲王、祭田神等形式來祈求消災辟邪，五谷豐登。

7、姑姑節

中原一帶稱陸月陸為姑姑節。麥稍黃，妞看娘。每年收麥前，青黃不接的時候，閨女都會去看望母親，麥收后老母親則會帶上新麥面食物到閨女家問問收成如何，倘若收成不好，老岳母就要為難女婿了。因此時為麥收后農閑期，故有六月六，走麥罷的說法。

8、嫘祖節

在新鄭始祖山上有座嫘祖廟，是供俸黃帝元妃嫘祖娘娘的。相傳，嫘祖是蠶桑絲綢的發明人，他被后人尊稱為蠶神、祖神、和人文女祖。當地還傳說，農歷六月初六是黃帝和嫘祖成親的日子，每年這一天當地民眾都要舉辦隆重的慶典活動，以紀念這位人文女祖的大功大德。如今，新鄭每年都要在六月六日舉辦嫘祖文化節，以示對先祖的敬祀。

9、花兒會

花兒會是土族傳統節日，節日時間因地而異，主要的花兒會五峰山花兒會流行于青海互助一帶，每年農歷六月初六于五峰山舉行。每逢節日，方圓數百里的群眾、成千上萬的民間歌手和正在熱戀之中的青年男女，從四面八方匯集到花兒會上，盡情地賽歌。

10、曬衣節

農歷六月六，是廣西龍勝各族自治縣和平鄉金坑瑤寨的傳統節日曬衣節。當地紅瑤（瑤族支系）婦女在屋外掛出鮮艷的民族服裝晾曬，企盼去除晦氣。同時，當地紅瑤群眾穿上節日盛裝，為來自各地的游客表演紅瑤迎親、瑤族姑娘繡女紅等具傳統民族特色的節目。

11、洗象節

農歷六月初六，在元明清時期的北京城，這個日子是洗象節。每年的這一天，看大象洗浴曾是北京人的一大樂事。象來啦！象來啦！，還是北京象來街這一地名的由來。自古以來，大象就被視為吉祥的象征，古人以象寓意太平有象與萬象更新。

12、嘗新節

嘗新節又稱半年節，這時地里稻谷雖然還未成熟，但已豐收在望，正是青黃不接的時候，因此嘗新節就成為農家除春節外最重要的熱鬧節日，主要是感謝祖宗和天地神靈，祈求庇佑五谷豐登。六月六嘗新節莊嚴而隆重，家家備辦香燭錢紙，將雞鴨魚肉和新采的稻穗瓜果蔬菜，恭恭敬敬地祭供在供桌上，焚香祭祀，祭拜天地祖宗，以求風調雨順，五谷豐登，六畜興旺。

13、趕歌節

苗族六月六苗語叫奏月奏，又叫趕歌節，苗語叫夠傻或情人節，是湘西苗族的一個傳統節日。每到這一天，苗族男女老幼，特別是年輕人，身穿節日盛裝，三五成群，從各個苗寨來到歌場，結伴對歌，互訴衷腸，會親訪友，敘談家常，是苗族人快樂而美好的日子。

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