關(guān)于清明節(jié)的傳說（一）

　　據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

　　關(guān)于清明節(jié)的傳說（二）

　　春秋時(shí)期，晉公子重耳流亡在外，途中餓暈，臣介子推割下大腿的肉給他吃。后來公子重耳成為晉文公，封賞忠臣忘了介子推。當(dāng)重耳想起時(shí)，介子推卻不愿再做官，背著母親隱居在綿山。重耳就放火燒山逼他出山，但大火燒了3天始終不見人出來，上山尋找發(fā)覺他和其母已燒死了。在燒焦的柳樹上大仙了有血詩的衣襟“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。于是重耳將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)。第二年次日，重耳登山祭奠，發(fā)覺老柳樹復(fù)活，賜名“清明柳”，并定為清明節(jié)，以祭奠介子推，并勉勵(lì)自己勤政清明。

　　關(guān)于清明節(jié)的傳說（三）

　　清明節(jié)的現(xiàn)實(shí)含意，一是民間傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。二是氣侯變化的節(jié)氣，如“清明谷雨緊相聯(lián)，浸種春耕莫遲延”，“清明前后，種爪種豆”。三是踏青春游。作為祭祀節(jié)日，始于周朝春秋時(shí)的晉國，到唐朝已成為法定節(jié)日。

　　清明節(jié)是兩條人命換來。晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬，為親生兒子奚齊將來繼承王位，害死太子申生，太子之弟重耳逃亡國外，有一次餓暈倒了，隨從臣子介子推割自已腿肉火烤給重耳吃。19年后重耳回國登上國王寶座，就是歷史上著名的晉文公。他大封功臣，卻忘了介子推，經(jīng)別人提醒，立即派人去請(qǐng)幾次，介子推不來，親自去請(qǐng)，介子推已背起老母親躲進(jìn)綿山，派人去找也未找到。于是，采納了一個(gè)餿主義：放火燒山逼出來。大火燒三天三夜，仍未見出來。原來介子推和母親抱著一棵大柳樹燒死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

　　晉文公為紀(jì)念介子堆，綿山改名為介山，把放火燒山的一天定為“寒食節(jié)”，此日全國禁煙火，吃冷食。二年春，晉文公率大臣們到介山祭奠介子堆，看見燒焦的柳樹復(fù)活了，賜名“清明柳”，把這一天定為清明節(jié)。

　　這就是傳統(tǒng)清明節(jié)又名冷食節(jié)、掃墓祭奠及清明枊的由來�？梢哉f清明節(jié)是介子推母子兩條命換來的。

　　“清明”二字，即現(xiàn)的清政廉明之意，取于介子推遺詩中向晉文公的諫言“勤政清明復(fù)清明”。

　　清明節(jié)，是晉文公祭祀有功未封償?shù)耐龀冀樽油贫�產(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)并無祭祖含意。后來人們引伸、演釋，選擇、利用清明節(jié)祭祀自已的祖先，形成了清明祭祖的傳統(tǒng)文化。“清明”，是現(xiàn)實(shí)清政廉明詞語淵源，紀(jì)念清明節(jié)，不忘其現(xiàn)實(shí)重大政治意義。

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