古爾邦節(jié)又稱宰牲節(jié)，爾德節(jié)。古爾邦節(jié)與開齋節(jié)（肉孜節(jié)）、圣紀(jì)并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。“古爾邦”在阿拉伯語中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”

 

古爾邦節(jié)的意義

古爾邦節(jié)具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用，在漫長的歷史發(fā)展過程中，它在不斷啟迪穆斯林的忠誠和奉獻(xiàn)精神，對樹立信念和鞏固信仰有不可代替的作用。通過易卜拉欣的宰子行為，激勵(lì)人們對真主的忠誠。通過學(xué)習(xí)伊斯瑪儀對父親的孝順，激勵(lì)人們要經(jīng)受住魔鬼的誘惑，任何情況下，不要懷疑雙親，不要背叛父母，這就是忠孝的含義。另外，通過親自投石打鬼，來驅(qū)趕心中的惡魔，從而使人們產(chǎn)生正義感，使命感，在生活中互幫互助、扶貧濟(jì)困、團(tuán)結(jié)友愛、增強(qiáng)倫理道德觀念以及與邪惡作斗爭。

 

古爾邦節(jié)民間傳說

古爾邦節(jié)的宰牲，起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻(xiàn)禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當(dāng)時(shí)易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。后來，他的妻子真生了一個(gè)兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候，安拉的考驗(yàn)來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。

 

于是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上利勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣��！你確已證實(shí)那個(gè)夢了。’我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。”。

為紀(jì)念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定；凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示：“我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰犧牲”。

穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭教歷2年（633）12月10日定制會(huì)禮，即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。

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