凡一露二露家無隔宿之糧，三露四露命常短促。五露俱全大貴之格。眼露睛不露光，鼻露竅不偏實(shí)，唇露齒不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下賤之相。五反非善相也，乃兇惡之徒。書云：五反之奧妙多，術(shù)人何以得知之，若還一件俱無反，須在朝中掛紫友。二十二、小五極何以分明？

　　凡五小者，一小頭，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，還要五官六府為主，此乃身體五小也，非五官五小也。若五官俱小，為五極，乃下賤之相也。凡五小聲大，五官三停六府為配為妙，如有一件不能配，即不好也。五極乃額耳鼻目口是也，即五星金木水火土。書云：五小身頭共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下賤是癡愚。二十三、相分南北何以為說？

　　此論南北二京十三省說（古書無此，乃先生心法也）。分十二宮，言之南方屬火，故相天庭，宣火旺，亦為有北方屬水，相地閣，宜水旺為妙。浙人屬金，故金宜清，方許身榮。閩人相唇口齒，閩地近海，乃唇口之間。太原乃陜西，西方也，為中國，屬土。河南相穩(wěn)重，淮南相厚實(shí)，淮北相軒昂，江南相輕清，江水不嫌重濁，岳州乃山岳峻地，故獨(dú)看江面越尾相氣色，不以骨格為念，但各處相菲得局方妙，不合難許榮身。二十四、三尖六削如何？

　　頭尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好殺之徒。犯此怎得富貴？二十五、人言鶴形龜息如何？

　　凡鶴形起步，離地三尺，肩偏項(xiàng)長，頭先過步。今人鶴形不過步離地高者，為是項(xiàng)要同前。官到尚書，可學(xué)神仙龜息，乃安睡之說。凡睡氣從口出，亦不具財(cái)，亦不長壽。氣從鼻出則財(cái)福祿俱好。凡口鼻俱無氣息，從耳出，方為龜息，易睡易醒，乃大貴之相，神仙之體，世人鮮矣。今人亂言，二形俱少，得此者難。二十六、朕陣上交鋒，并無懼色，今來宮內(nèi)御室又強(qiáng)何說？

　　人非俱內(nèi)表壯，不如表里。宋太祖左目小右目大，故懼內(nèi)。張尚書須于左，一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得賢能。國母此論眼皮黑子，須于左目雌雄，此三者多懼內(nèi)也。二十七、女人陰毛長主貴賤何說？

　　當(dāng)時(shí)漢國母呂太后陰毛長一尺八寸，根據(jù)黃如金色，卷于陰上，用手扯開過滕，故名為金錢綴陰，故主極品，亦主多淫。若直、若長、若黑，乃奸殺之婦，雖貴不長。陰毛宜黃，宜軟，亦成貴人。如草者賤，硬者賤，生早者夭，生遲者淫。三七片內(nèi)生方妙。二十八、相法耿耿，五行為主，又取禽獸，非人凡福么？

　　郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一時(shí)難記。獸者多富，禽者多貴。龍形隱隱，虎形步闊頭藏，猴相睛圓，黃耳，鼻俱小，頭小性快不定，一時(shí)福生，財(cái)?shù)搲酆谩ｋy言老后之。龜形性癡多自怯。眼正鼻露，合此形，項(xiàng)長肩圓身直，女得此亦貴。舌長唇齊，鼻大面長身闊為牛形，主一身安逸，有錢萬金。賦云：鳳形要眼秀，中形要睛圓。此乃一陰一陽之大貴格也。雀步蛇形，男女大忌，雞眼鼠目，必犯刑傷。為立常將蹄換一生多主辛勤。豬形目赤憂還網(wǎng)羅之，非鴨步，身偏厚寬口行，生于昂頭。二十九、三停有面有身何說？

　　面上三停，發(fā)際到山根為上停，為初限。準(zhǔn)頭為中限，人中到地閣為下限，主未年。如上停短削，少年不利，中停低陷，一世不榮，下停若長，一生憂滯。大概上停中停俱長，下停宜短。身上三停頸腰腳是也，此三停俱要得配。故云：三停平等，一生衣祿無虧，五岳朝歸今世錢財(cái)自旺。又名三才乃天地人也。三十、凡人一體無須何說？

　　須乃臀經(jīng)之苗，丹田元神。水形人多有腎虛，土形人丹田不足，此二形人無須極多。凡水形人、土形人有須必有好子。濁者富，清者貴。若無須，乃腎水不足，元?dú)馓撊酰�豈能有子乎？木形人火旺，故此無須，逐須有子，天可以須言人子息，恐誤其大事。書云：木形相發(fā)為嗣，水土看發(fā)為后。三十一、身發(fā)發(fā)落何故？

　　凡肉隨財(cái)長，發(fā)遂神清。發(fā)乃血之余，發(fā)濁血亦枯，發(fā)秀血亦榮。凡發(fā)落財(cái)遂生肉長亦發(fā)落。木形落發(fā)即死無疑。書云：肉長財(cái)豐自疏稀，血枯神濁亂如絲，若是木形須發(fā)落，再加發(fā)落壽元?dú)w。三十二、三陽明旺何為三陽？

　　三陽三陰乃雙目下，又名臥蠶，又名男女宮，又名福德宮，乃是眼下三陽。面上三陽印、準(zhǔn)、顴，乃一面之要處，故宜暢旺，不宜滯暗。三十三、額上紋見大臣常有，何為不好，系何說？

　　凡額上紋一條為華蓋，二條為偃月，三條為伏犀，多者為不妙。凡紋欲從輔骨邊地起，橫深為妙。華蓋主孤獨(dú)，偃月主中貴，伏犀者大貴。如短如亂大不好，一生主辛苦、下賤、刑傷。三十四、凡人之相何有氣色二字？

　　書云：骨格正氣色定，凡氣色乃五臟六腑這余光，故有金木水火土之詳說。在外為氣，在內(nèi)為色，色為苗，氣為根，凡看根先看苗。在內(nèi)者還未遇，在外者已遇。鮮明者正旺，淡色者已散。凡欲求謀，即在此宮看氣色，有鬼神不測之機(jī)，乃奪天地之秀氣，世間各樣異術(shù)惟氣色最驗(yàn)。但恐耳聾目盲妄言則不驗(yàn)。三十五、女看血?dú)獬鲇诤翁帲?/p>

　　凡女人以血為主，皮乃血之處，血乃皮之本。看皮可知血之衰旺矣。皮血明則潤，皮血紅則枯，皮血黃濁，皮血赤則衰，皮血白則滯。凡濁則賤、則淫、則夭，故此血宜鮮明，表里明潤則為貴矣。三十六、男以精為主出于何處？

　　一身之本不過精神，神一散豈能有命？目為五行之領(lǐng)，故看眼上即知。凡養(yǎng)精神發(fā)在雙目，目秀神心秀，目清神心清，目枯濁神心枯濁，目散光神心散光，故目要神為主，眼乃一身精華，不宜不秀，曰月若流星，必是身榮之客，眼若盲眸，多因困苦之人。不露、不偏、不陷、不浮光方為美相，此數(shù)件若犯一件，決然不好。書云：一體精神二目中，睛明點(diǎn)漆必榮身，若是焦黃亂濁眼，為人下賤且貧窮。三十七、得妻發(fā)福者何說？

　　書云：奸門是鏡，因妻致富成家。鼻準(zhǔn)豐隆，招妻多能賢德。得妻發(fā)富，準(zhǔn)頭魚尾明潤。多得妻財(cái)，印堂紫氣如蠶。又云：龜頭小白，妻妾賢能。又云：女人印潤眉清，出嫁旺夫益子。面平唇紫，生成福祿滔滔。此說非惟男相而能因妻致富，亦因女相旺夫方為兩合。三十八、得妻財(cái)而反窮困何說？

　　招妻破財(cái)，只因廚灶兩空。取婦破家，多為奸門客一指（陷也）。形局若惡，招妻之后亡家。魚尾多紋，一世窮苦。到老骨多肉落，一生長得妻賢。女若鼻低，出嫁夫家大敗。男生斑點(diǎn)，招妻喪命亡家。男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。又云：物之不齊，物之情也，信須有之短命。男兒自有防夫之妻，女相不良自有克夫之相。書云：鼻若梁低神氣小，定有刑夫之婦。又云：神少梁低豈能長壽?顴高額廣必定刑夫。三十九、父相起家子相敗，可得破家否？

　　欲知暮年破敗，須觀地閣頭皮，要知子息榮華，還看乳頭臍腑。此數(shù)件可定運(yùn)矣。地閣削陷，頭皮干枯，老景難言子孝。乳朝下，肚皮薄，臍者淺，老年定有破敗之兒。一面好相，獨(dú)此數(shù)件不好，難得過曰自是消之身亡之后，了必?cái)∫印４搜愿赶嗬蟻聿缓靡病Ｋ氖�、凡人受子之爵何說？

　　乳頭圓，乳硬，耳如霜，當(dāng)受子爵。項(xiàng)皮寬厚，臥蠶高，子立朝綱。又云：要生貴子，還須枕骨雙峰，欲產(chǎn)俊秀，還看臍深腹垂。老來對贈，須顴背厚腰豐。食子天思，定是皮和血潤。觀封君不獨(dú)一處。此數(shù)者俱許諾榮。書云：項(xiàng)寬皮厚血光明，腹厚臍深腰背平，隱隱臥蠶唇若紫，地潤朝天父子封。四十一、凡男女犯孤，莫非全犯？不然二人豈俱無子息？

　　書云：男相有兒，女相無，除非娶妾紹宗枝女相有生男不口雙偕老自嗟孤。四十二、夫相窮妻相當(dāng)不知能身榮，妻相不如夫相，貴不知可能得配？

　　書云：夫從妻貴，妻從夫貴，此一理也。如夫不好，妻相富，可賴全身。常言道：一家之福在于一人。所以世人擇夫者多，擇妻者更多。夫壽乃先天生定，而富貴實(shí)有可以托賴之理矣。四十三、父相不好也，子相富，不知可能興家？

　　若得未年成家之子，若一面格局不好，獨(dú)蠶老潤，乳頭高，未年可立成家之子。邊地隆，下頦嬌，未年必有成立之男。又云：如印堂廣，雙眉成彩，興家助國之人。四庫豐，耳輪正，榮公顯父之男。卓立興家，必是頭圓額廣。自來發(fā)積，皆因土厚顴高。四十四、面相厚而心田壞，是看何處？

　　書云：眼乃心之苗，眼善心善，眼惡心惡，眼秀心秀，此不過見人賢愚善惡能辨，心田要看陰陽宮（臥蠶下三分為陰陽宮），為人心好，此處平，為人心善，此處滿，心壞，此處深，陰毒害人，此處青，若起青筋、紅脈，非良人也。女人若深陷、青暗，不敬公婆，不和鄰里，多亂多貪，不出好子，不得成家。若此處豐滿，主有貴子，大益家道，壽命延長。男人若滿，永保子孫福壽綿長。書云：陰陽肉滿福重心靈，為人有智慧，曾行陰陽，救人上起蠶紋，為陰德。四十五、為子不孝，在何處看？

　　胸高臀嬌，休言父子親情。發(fā)赤須黃，莫言孝名。唇厚孝義之人。唇動(dòng)齒疏，豈能孝道？雞睛蛇眼，陰毒難言。蜂項(xiàng)兔頭，狐貍獨(dú)公，咬牙切齒。弩目搖頭，壞倫之子。四十六、為臣不忠，在何處看？

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