愛蓮說原文及翻譯

愛蓮說原文、翻譯及賞析1

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　注釋

　　晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的采菊東籬下，悠然見南山，向來稱為名句。

　　自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為李唐。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：京城貴游，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本(一株)有直(同值)數萬(指錢)者。盛：特別，十分。甚：很，十分。

　　之：的。

　　可：值得。

　　者：花。

　　蕃：通繁多

　　獨：只，唯獨。

　　自：自從。

　　予(yuacute;):我。

　　之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。

　　淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

　　染：沾染。

　　濯(zhuoacute;)：洗滌。

　　清漣(liaacute;n)：水清而有微波，這里指清水。

　　妖：妖艷。

　　焉：聲詞，相當于現在的啊。

　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。

　　通：空。

　　直：挺立。

　　中通外直：(它的莖)內空外直。

　　不蔓(magrave;n)不枝：不生枝蔓，不長枝節。

　　蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。

　　枝：名詞用作動詞，長枝節。

　　香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。

　　遠：遙遠，空間距離大，

　　遠播，遠遠的傳送出去。

　　益：更，更加。

　　亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：植通直，立。

　　近：靠近，走近(形容詞)。

　　可：只能。

　　褻(xiegrave;)：親近而不莊重。

　　玩:玩弄。

　　謂：認為。

　　隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世;

　　君子：指品德高尚的人。

　　者：的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：有黃鶴樓者中的者意思就是建筑

　　噫:感嘆詞,相當于現在的啊。

　　菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為賓語提前的標志)

　　鮮(xiǎn)：少。

　　聞：聽說。

　　同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?

　　宜乎眾矣：(愛牡丹的)人應該是很多了。宜乎：當然。宜：應當。眾：多。

　　異義詞

　　(亭亭凈植)植： 古義：立

　　今義：種植

　　(宜乎眾矣)宜：

　　古義：當。和乎連用，有當然的意思

　　今義：合適，應當。

　　譯文

　　水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染;它經過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，(人們)可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

　　我認為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴的花;蓮花，是花中的君子。唉!(感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。)對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人?對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

　　特點

　　文章托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度。

　　最突出的藝術手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。

　　題解

　　要記住這篇文章哦：愛蓮說（周敦頤）_原文_賞析_翻譯，如果喜歡，可以經常來找我，我是你的秀秀姐。

　　姐姐給大家講述：【愛蓮說（周敦頤）_原文_賞析_翻譯(2)】

　　說，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論，相當于現代的雜文，但都是闡述作者對各種問題的見解大多是就一事一物或一種現象抒發作者感想寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長。與現代雜文頗為相似。《愛蓮說》就是說說喜愛蓮花的道理。

　　賞析說，

　　是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

　　賞析

　　蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象， 但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 ，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。

　　從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并 以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

　　文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質。首先，出淤泥而不染，濯清漣而不妖寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神;其次，中通外直，不蔓不枝，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質;再次可遠觀而不可褻玩，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。

　　前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：蓮之愛，同予者何人?其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。

　　文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。第二段與菊花的隱逸、牡丹的富貴相比較，點明蓮花君子的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態度。

　　全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子出淤泥而不染的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。

　　在寫法上，《愛蓮說》具有說這一文體的共同特點，即托物言志。文章從出淤泥而不染起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使愛蓮這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的。文章以一個愛字貫通全文，把愛蓮這一主題落到了實處，也把愛蓮變現的淋漓盡致。 這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優美簡練，的確是如蓮之美--不蔓不枝，沒有多余的無用之語

　　其重點是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。這一句與近朱者赤，近墨者黑表達的意思恰好相反。其中心句為：蓮，花之君子者也。

　　古人寫文一般都是借物抒懷， 同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，出淤泥而不染，濯清漣而不妖也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而濯清蓮而不妖，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。

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