愛蓮說原文及翻譯

　　自：自從。

　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。

　　獨：只，僅僅。

　　之：主謂之間取消句子獨立性。

　　出：長出。

　　淤（yū）泥：污泥。

　　染：沾染（污穢）。

　　濯（zhuoacute;）：洗滌。

　　清漣（liaacute;n）：水清而有微波，這里指清水

　　妖：美麗而不端莊。

　　通：貫通；通透。

　　直：挺立的樣子。

　　中通外直：（它的莖）內空外直。

　　不蔓（magrave;n）不枝：不生蔓，不長枝

　　香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。

　　益：更加。

　　清：清芬。

　　亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。

　　植：樹立。

　　可：只能。

　　褻玩:玩弄。

　　褻（xiegrave;）：親近而不莊重。

　　焉：句末語氣詞，這里指當于現代漢語的啊 呀，助詞。

　　謂：認為。

　　隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。

　　君子：指道德品質高尚的人。

　　者：的人或物。隨著前面的名詞而變化。

　　噫：感嘆詞，相當于現在的唉。

　　菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為賓語提前的標志）

　　鮮（xiǎn）：少。

　　聞：聽說。

　　同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

　　宜乎眾矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧。

　　宜乎：當然（應該）。

　　宜：當。

　　眾：眾多。

　　賞析

　　這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

　　首句水陸草木之花，可愛者甚蕃。選用可愛二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。

　　接著敘說晉陶淵明獨愛菊。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩，安享采菊東籬下，悠然見南山的田園逸趣。獨愛菊，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？

　　繼寫自李唐來，世人甚愛牡丹，寫了唐人，特別是統治階層甚愛牡丹的好尚，這幾句像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的出淤泥而不染作了最好的鋪墊。

　　然后作者撇開一筆說，讓那些人愛其所愛吧，予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有出淤泥而不染，濯清蓮而不妖的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而濯清蓮而不妖，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

　　接下來，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。本來，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上。作者《題蓮》詩也云：佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。與這篇小品參照，情趣相得益彰。

　　最后，作者評花進而對愛也作出評價：噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？這里先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。

　　作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。

愛蓮說原文、翻譯及賞析3

　　《愛蓮說》出自古文觀止。其詩文如下：

　　【前言】

　　《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創做的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

　　【原文】

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

　　【注釋】

　　可：值得。

　　蕃：多。

　　晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。

　　予（yuacute;）：我。

　　之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。

　　淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

　　染：沾染污穢。

　　濯（zhuoacute;）：洗滌。

　　清漣（liaacute;n）：水清而有微波，這里指清水。

　　妖：妖艷。美麗而不端莊

　　中通外直：（它的莖）內空外直。通，空。直，挺立。

　　不蔓（wagrave;n）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節。

　　香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，名詞作動詞， 遙遠，空間距離大。益，更，更加。

　　亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，植通直，立。

　　可：只能。

　　褻（xiegrave;）：親近而不莊重。

　　玩：玩弄。

　　焉：助詞。

　　謂：認為。

　　隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。

　　君子：指品德高尚的人。

　　噫：感嘆詞，相當于啊。

　　菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為賓語提前的標志。下文蓮之愛、牡丹之愛同。

　　鮮（xiǎn）：少。

　　聞：聽說。

　　同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？

　　宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜乎，當然。宜，應當。眾，多。[2-3]

　　【翻譯】

　　水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。

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