4、各地的端午節(jié)習(xí)俗。

　�。酆颖笔。�

　　北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售五毒餅，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為踏柳。

　�。凵綎|�。�

　　鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項(xiàng)鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

　�。凵轿魇。�

　　解州端午，男女戴艾葉，稱為去疾，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是為屈原縛蛟龍。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名朱門。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為白團(tuán)，與粽子一起拿來互相饋贈。

　�。坳兾魇。�

　　興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之踏石。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為耍娃娃。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為鎮(zhèn)病。

　　5、總結(jié)

　　端午節(jié)最有意義地方在于她是中國一個以紀(jì)念真實(shí)的歷史人物而緣起并延續(xù)至今的節(jié)日，并且是一個重要的節(jié)日。大家知道，新中國以后的法定節(jié)假日不用說了，都是以政治意義為背景的，即使是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，絕大部分是來源于氣候節(jié)令的變化，其次是神話傳說和地方鬼神祭祀，這個傳統(tǒng)大節(jié)端午節(jié)卻是緣于并用來紀(jì)念一位南方的浪漫主義詩人的。

　　在中國，一些人物，幾乎全是一些政治人物死后，被民間奉為神靈而祭祀的也不乏其例，但都還沒達(dá)到以全國范圍的節(jié)日活動來進(jìn)行紀(jì)念的程度，而為什么戰(zhàn)國時代的偏居南方經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的楚國的一位非主流（從當(dāng)時和整個詩歌發(fā)展史來看）的以方言寫作的詩人得以當(dāng)此殊榮呢？而且請注意，他結(jié)束生命的方式也不是戰(zhàn)國俠士般的慷慨悲歌、引頸自戕，而是更憂怨地、更陰柔地投水自盡。

　　中國的生命哲學(xué)里除了關(guān)乎榮譽(yù)、氣節(jié)的危急關(guān)頭，似乎對自 殺的舉動向來是爭議多過理解的，一個推崇或死諫或忍辱負(fù)重的民族，為什么會對一個自 殺的失意政治人物兼詩人的死傾注了如此多的同情和關(guān)愛？另外，特別值得一提的是，這個節(jié)日是由民間自發(fā)興起的。這在世界歷都是罕有的。

　　能被民間自發(fā)紀(jì)念而生成節(jié)日的，幾乎全與宗教有關(guān)，至于紀(jì)念一些偉大政治領(lǐng)袖或公益人物的節(jié)日則大都與政府或國際組織行為有關(guān)，如華盛頓、馬丁路德金、南丁珂爾等。為什么一個人、而不是一個神能夠由民間自發(fā)地與一個節(jié)日緊緊地聯(lián)系起來了呢？

《小學(xué)端午節(jié)主題班會教案5篇》閱讀地址：http://www.osxg.com.cn/2023/1113/1330471.htm