《報任安書》注釋

　　1、太史公：太史公不是自稱，也不是公職，漢代只有太史令一職，且古人寫信不可能自稱公。錢穆認為，《史記》原名是《太史公》。牛馬走：謙詞，意為像牛馬一樣以供奔走。走，意同仆。此十二字《漢書-司馬遷傳》無，據(jù)《文選》補，意思是司馬遷為了《史記》一書像當牛做馬一樣活著。

　　2、曩(nǎng)者：從前。

　　3、望：埋怨。

　　4、流俗人：世俗之人

　　5、罷駑：比喻才能低下。罷，同疲。駑，劣馬。

　　6、側(cè)聞：從旁聽說。猶言伏聞，自謙之詞。

　　7、身殘?zhí)幏x：指因受宮刑而身體殘缺，兼與宦官賤役雜處。

　　8、鐘子期、伯牙：春秋時楚人。伯牙善鼓琴，鐘子期知音。鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。事見《呂氏春秋-本味篇》。

　　9、隨、和：隨侯之珠和和氏之璧，是戰(zhàn)國時的珍貴寶物。http://www.www.osxg.com.cn/jiandan/

　　10、由、夷：許由和伯夷，兩人都是西周早期被推為品德高尚的人。

　　11、點：玷污。

　　12、會東從上來：太始四年(前93年)三月，漢武帝東巡泰山，四月，又到海邊的不其山，五月間返回長安。司馬遷從駕而行。

　　13、卒卒：同猝猝，匆匆忙忙的樣子。

　　14、季冬：冬季的第三個月，即十二月。漢律，每年十二月處決囚犯。

　　15、薄：同迫。雍：地名，在今陜西鳳翔縣南，設(shè)有祭祀五帝的神壇五畤。

　　16、不可諱：死的委婉說法。任安這次下獄，后被漢武帝赦免。但兩年之后，任安又因戾太子事件被處腰斬。

　　17、宮刑：一種閹割男性生殖器的刑罰，也稱腐刑。

　　18、衛(wèi)靈公二句：春秋時，衛(wèi)靈公和夫人乘車出游，讓宦官雍渠同車，而讓孔子坐后面一輛車。孔子深以為恥辱，就離開了衛(wèi)國。事見《孔子家語》。這里說適陳，未詳。

　　19、商鞅二句：商鞅得到秦孝公的支持變法革新。景監(jiān)是秦孝公的寵臣，曾向秦孝公推薦商鞅。趙良是秦孝公的臣子，與商鞅政見不同。

　　20、同子二句：同子指漢文帝的宦官趙談，因為與司馬遷的父親司馬談同名，避諱而稱同子。爰同袁。爰絲即袁絲，亦即袁盎，漢文帝時任郎中。

　　21、豎：供役使的小臣。后泛指卑賤者。

　　22、忼慨：慷慨。

　　23、待罪：做官的謙詞。輦轂下：皇帝的車駕之下。代指京城長安。

　　24、惟：思考。

　　25、搴(qiān)：拔取。

　　26、鄉(xiāng)：通向。廁：參加。下大夫：太史令官位較低，屬下大夫。

　　27、外廷：漢制，凡遇疑難不決之事，則令群臣在外廷討論。末議：微不足道的意見。陪外廷末議是謙詞。

　　28、綱維：GJ的法令。一作維綱。

　　29、闒(tagrave;)茸：下賤，低劣。

　　30、卬：同昂。信：同伸：

　　31、鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里。漢文帝為了詢訪自己治理天下的得失，詔令各地舉賢良方正能直言切諫者，亦即有鄉(xiāng)曲之譽者，選以授官，二句言司馬遷未能由此途徑入仕。

　　32、周衛(wèi)：周密的護衛(wèi)，即宮禁。

　　33、戴盆何以望天：當時諺語，形容忙于職守，識見淺陋，無暇他顧。

　　34、李陵：字少卿，生活在漢武帝在位年間，西漢名將李廣之孫，善騎射，官至騎都尉，率兵出擊匈奴，戰(zhàn)敗投降，封右校王。后病死匈奴。俱居門下：司馬遷曾與李陵同在侍中曹(官署名)內(nèi)任侍中。

　　35、趣舍：向往和廢棄。趣，同趨。

　　36、銜杯酒：在一起喝酒。指私人交往。

　　37、媒孽：即媒蘗，酵母。這里是夸大的意思。

　　38、王庭：匈奴單于的居處。

　　39、彊：同強。胡：指匈奴。

　　40、卬：即仰，仰攻。當時李陵軍被圍困谷地。

　　41、或：有的，有的人。

42、固：固然，雖然。

　　《報任安書》譯文

　　像牛馬一樣替人奔走的仆役太史公司馬遷，恭敬地拜兩次并回復您的書信，少卿足下：

　　前不久承蒙您給我寫信，用謹慎地待人接物教導我，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意、態(tài)度十分懇切誠摯，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風尚。只是我自認為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環(huán)境之中，每有行動便受到指責，想對事情有所增益，結(jié)果反而自己遭到損害，因此我獨自憂悶而不能向人訴說。

　　俗話說：為誰去做，教誰來聽?鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什么呢?賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，雖然才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來引以為榮，恰好會引人恥笑而自取污辱。來信本應(yīng)及時答復，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，同您見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有些微空閑來詳盡地表達心意。

　　現(xiàn)在您蒙受意想不到的罪禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會有不幸之事發(fā)生，因而使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會永遠留下無窮的遺怨。請讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有復信給您，希望您不要責怪。

　　我聽到過這樣的說法：一個人如何修身，是判斷他智慧的憑證;一個人是否樂善好施，是評判他仁義的起點;一個人如何取舍，是體會他道義的標志;一個人如何面對恥辱，是斷定他是否勇敢的準則;一個人建立了怎樣的名聲，是他品行的終極目標。志士有這五種品德，然后就可以立足于社會，排在君子的行列中了。所以，禍患沒有比貪利更悲慘的了，悲哀沒有比心靈受創(chuàng)更痛苦的了，行為沒有比污辱祖先更丑惡的了，恥辱沒有比遭受宮刑更重大的了。

　　受過宮刑的人，社會地位是沒法比類的，這并非當今之世如此，這可追溯到很遠的時候。從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到羞恥，便離開衛(wèi)國到陳國去，商鞅靠了寵臣景監(jiān)的推薦而被秦孝公召見，賢士趙良為此寒心;太監(jiān)趙同子陪坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變。自古以來，人們對宦官都是鄙視的。

　　一個才能平常的人，一旦事情關(guān)系到宦官，沒有不感到屈辱的，更何況一個慷慨剛強的志士呢?如今朝廷雖然缺乏人材，但怎么會讓一個受過刀鋸摧殘之刑的人，來推薦天下的豪杰俊才呢?我憑著先人遺留下來的余業(yè)，才能夠在京城任職，到現(xiàn)在已二十多年了。

　　我常常這樣想：上不能對君王盡忠和報效信誠，而獲得有奇策和才干的稱譽，從而得到皇上的信任;其次，又不能給皇上拾取遺漏，補正闕失，招納賢才，推舉能人，發(fā)現(xiàn)山野隱居的賢士;對外，不能備數(shù)于軍隊之中，攻城野戰(zhàn)，以建立斬將奪旗的功勞;從最次要的方面來看，又不能每日積累功勞，謀得高官厚祿，來為宗族和朋友爭光。這四個方面沒有哪一方面做出成績，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。

　　我沒有些微的建樹，可以從這些方面看出來。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上發(fā)表些不值一提的意見。我沒有利用這個機會申張綱紀，竭盡思慮，到現(xiàn)在身體殘廢而成為打掃污穢的奴隸，處在卑賤者中間，還想昂首揚眉，評論是非，不也是輕視朝廷、羞辱了當世的君子們嗎?唉!唉!像我這樣的人，尚且說什么呢?尚且說什么呢?

　　而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的時候就沒有卓越不羈的才華，成年以后也沒有得到鄉(xiāng)里的稱譽，幸虧皇上因為我父親是太史令，使我能夠獲得奉獻微薄才能的機會，出入宮禁之中。我認為頭上頂著盆子就不能望天，所以斷絕了賓客的往來，忘掉了家室的事務(wù)，日夜都在考慮全部獻出自己的微不足道的才干和能力，專心供職，以求得皇上的信任和寵幸。

　　但是，事情與愿望違背太大，不是原先所料想的那樣。我和李陵都在朝中為官，向來并沒有多少交往，追求和反對的目標也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的為人，確是個守節(jié)操的不平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢財很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴GJ的急難。

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