西取由余于戎翻譯

　　西取由余于戎翻譯：西面從西戎得到了由余。該句出自秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議《諫逐客書》，此文先敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦國若無客助則未必強大的道理，然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比，說明秦王不應重物而輕人。

　　《諫逐客書》原文

諫逐客書

秦-李斯

　　臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉!向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷;犀象之器，不為玩好;鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

　　所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也;鄭衛桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。

　　今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

　　夫物不產于秦，可寶者多;士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

　　《諫逐客書》翻譯

　　臣聽說官吏議論驅逐列國入秦的游說之士，私下認為這是錯誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼并了二十個諸侯國，于是稱霸西戎。

　　孝公采用商鞅的法令，移風易俗，人民因此富裕豐盛，GJ因此富足強盛，百姓樂于效力，諸侯親近順服，俘獲楚魏軍隊，攻占土地千里，GJ至今安定強盛。惠王采用張儀計謀，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面輕取漢中，統攬九夷之地，控制楚之鄢郢，東面占有成皋之險，割取肥美土地，六國聯盟罷休，迫使西來侍奉秦國，功績延續到今天。

　　昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽君，加強GJ權力，杜絕權豪之門，蠶食諸候GJ，使秦國成就帝王之業。這四位國君，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的呢?假使四位國君拒絕客卿而不接納，疏遠賢士而不重用，這會使秦國沒有富庶之實和強大之名了。

　　如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國不出產一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢?一定要秦國出產的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷;犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物;鄭國、衛國的女子不能充斥后宮;駿馬驢騾不會充滿外馬房;江南的金器錫器不會被使用，西蜀的丹青不會作為繪畫的顏料。

　　所以裝飾后宮、充塞堂下、娛樂心情、好聽好看的東西，一定要秦國出產的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會進獻到您的面前;而化俗為雅、寧靜美麗的趙國女子不會站在您的身邊。那敲打著瓦器、彈著秦箏、拍著大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國音樂。《鄭》《衛》《桑間》《韶虞》《武象》這類樂曲，都是別國的音樂。http://www.www.osxg.com.cn/jiandan/

現在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》《衛》之音，屏退彈箏而求取《韶虞》，這樣做是為什么呢?為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。如今選取人才則不然，不問可用不可用，不論是非曲直，不是秦國人都得離去，是客卿的一律驅逐。這樣看來，所重視的是美色、音樂、珍珠、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來據有天下、控制諸侯的策略。

　　臣聽說地域遼闊糧食就多，GJ廣大人口就多，軍隊強大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大;河海不挑揀細流，所以成就了它的深廣;帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉，一年四季充實美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因。現在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去為諸侯成就功業，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進入秦國，這就是所謂借給敵人武器，送給盜賊糧食。

　　東西不是秦國出產的，可珍貴之物很多;賢士不是秦國出生的，而愿效忠的很多。如今驅逐客卿去幫助敵國，減少人民而對仇敵有益，使自己內部空虛而外部又跟諸侯結怨，要想GJ沒有危險，那是不可能的。

　　《諫逐客書》注釋

　　1、過：過錯，錯誤。

　　2、產：生，出生。

　　3、殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷，多，眾多。

　　4、包：這里有并吞的意思。

　　5、施(yigrave;)：蔓延，延續。

　　6、蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

　　7、向使：假使，倘若。內：同納，接納。

　　8、今陛下致昆山之玉：如今陛下得到了昆侖山的寶玉。陛下，對帝王的尊稱。致，求得，收羅。昆山，即昆侖山。

　　9、隨和之寶：即所謂隨侯珠和和氏璧，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。

　　10、明月：寶珠名。

　　11、太阿(ē)：亦稱泰阿，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

　　12、纖離：駿馬名。

　　13、翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

　　14、鼉(tuoacute;)：亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

　　15、說：通悅，喜悅，喜愛。

　　16、犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具。

　　17、由余：原為晉國人，后入戎，戎王命他使秦。秦穆公見其賢以計招致，用其謀攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。戎：古代中原人多稱西方少數部族為戎。此指秦國西北部的西戎。

　　《諫逐客書》賞析

　　此文先敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦國若無客助則未必強大的道理;然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比，說明秦王不應重物而輕人。

　　文章立意高深，始終圍繞大一統的目標，從秦王統一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復了李斯的官職。

　　李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章，而且是一個好策略。其社會、歷史價值遠遠不止于改變逐客，更加為秦王朝的統一天下奠定了策略基礎。

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