1、客觀現(xiàn)實性

人們的各種需求源于為了個體和社會的生存與發(fā)展，所以需求的產(chǎn)生必須建立在一定的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)上，需求的滿足也一定受到現(xiàn)實條件的制約。科學、經(jīng)濟、政治、文化都對需求有著深遠的影響。

從古至今，通訊一直是人類社會不可忽視的需求。但在電報發(fā)明之前，人們也只能通過口頭相述和書信的形式進行遠程通信。隨著科技的進步，需求的滿足有了更為快捷的形式。電話、郵件和現(xiàn)在我們無法擺脫的即時通訊軟件。

2、主觀差異性

需求以意向、愿望、動機、抱負、興趣、信念等形式表現(xiàn)出來。然而每個人的心理和所處的環(huán)境都不會完全相同，所以不同個體在對需求的質(zhì)和量上會存在差異。

我們都有社交需求，但社交的場景和動機卻紛繁復雜。所以即便社交領(lǐng)域微信占據(jù)大半江山，但各個細分領(lǐng)域的社交產(chǎn)品卻依然存活。根據(jù)不同的場景能夠衍生出不同的細分領(lǐng)域。

3、動力發(fā)展性

需求是個體活動的基本動力，是個體行為動力的重要源泉。人的需求是一個不斷發(fā)展變化的動態(tài)結(jié)構(gòu)，永遠不會只停留在某一種水平上。

我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。不管是經(jīng)濟體制改革或是政治體制改革都是為了發(fā)展生產(chǎn)力，以滿足人們不斷變化的需求。

4、整體關(guān)聯(lián)性

一方面，精神需要的存在與發(fā)展以物質(zhì)需求的存在與發(fā)展為基礎(chǔ)物質(zhì)需求的存在又以精神需求的存在與發(fā)展為條件。

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