濟的意思：渡過。整句的意思：傍晚我渡到大江西岸旁。該句出自戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原的詩作《九歌-湘夫人》，此詩寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情，詩以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。

　　《九歌-湘夫人》原文

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

　　裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

　　登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

　　鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。

　　沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

　　荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?

　　朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

　　聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

　　筑室兮水中，葺之兮荷蓋;

　　蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂;

　　桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房;

　　罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張;

　　白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳;

　　芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

　　合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。

　　九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

　　捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

　　搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者;

　　時不可兮驟得，聊逍遙兮容與!

　　《九歌-湘夫人》翻譯

　　湘夫人已經(jīng)來到北洲上，不見她望眼欲穿心憂傷。

　　秋風輕輕吹拂天氣初涼，樹葉凋零洞庭微波蕩漾。

　　站在白薠草坡縱目遠望，與夫人約會在今天晚上。

　　為什么山鳥聚集水草中?為什么魚網(wǎng)張在樹梢上?

　　沉水有護草遭水有蘭花，湘夫人思念你啊無法講。

　　我盼啊神思迷惘向遠望，只看到沅水澧水慢慢淌。

　　為什么麇鹿尋食庭院中?為什么蛟龍游戲河岸上?

　　清晨我打馬奔馳大江邊，傍晚我渡到大江西岸旁。

　　我聽說湘夫人啊來相召，我將駕著飛車同她前往。

　　我們把房屋建筑在水中，還要用荷葉蓋在屋頂上。

　　蓀草做墻壁紫貝鋪庭院，四壁上涂飾香椒作廳堂。

　　木蘭做屋椽桂木做屋梁，辛夷做門框白芷做臥房。

　　薜荔草編織成為大帳幔，香蕙草做成隔扇已拉上。

　　用雪白的美玉做成席鎮(zhèn)，各處陳設石蘭一片芳香。

　　荷葉屋頂再把香芷蓋上，芬芳杜衡繚繞房屋四方。

　　匯集各種香草充實庭院，各色香花陳列門前走廊。

　　九疑山的眾神紛紛降臨，為迎接湘夫人神靈如云。

　　我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。

　　我采摘香花香草小洲上，將送給遠方人兒好姑娘。

　　美好的時辰一去不再得，我暫且自由自在度時光。

　　《九歌-湘夫人》注釋

　　1、九歌：屈原十一篇作品的總稱。九是泛指，非實數(shù)，《九歌》本是古樂章名。

　　2、帝子：指湘夫人。舜妃為帝堯之女，故稱帝子。

　　3、眇眇(miǎo)：望而不見的徉子。愁予：使我憂愁。

　　4、裊裊(niǎo)：綿長不絕的樣子。

　　5、波：生波。下：落。

　　6、薠(faacute;n)：一種近水生的秋草。騁望：縱目而望。

　　7、佳：佳人，指湘夫人。期：期約。張：陳設。

　　8、萃：集。鳥本當集在木上，反說在水草中。

　　9、罾(zēng)：捕魚的網(wǎng)。罾原當在水中，反說在木上，比喻所愿不得，失其應處之所。

　　10、沅：即沅水，在今湖南省。澧(lǐ)：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷(zhǐ)：即白芷，一種香草。

　　11、公子：指湘夫人。古代貴族稱公族，貴族子女不分性別，都可稱公子。

　　12、荒忽：不分明的樣子。

　　13、潺湲：水流的樣子。

　　14、麋：獸名，似鹿。

　　15、水裔：水邊。此名意謂蛟本當在深淵而在水邊。比喻所處失常。

　　16、皋：水邊高地。

　　17、澨(shigrave;)：水邊。http://www.www.osxg.com.cn/jiandan/

　　18、騰駕：駕著馬車奔騰飛馳。偕逝：同往。

　　19、葺：編草蓋房子。蓋：指屋頂。

　　20、蓀壁：用蓀草飾壁。蓀(sūn)：一種香草。紫：紫貝。壇：中庭。

　　21、椒：一種科香木。

　　22、棟：屋棟，屋脊柱。橑(lǎo)：屋椽(chuaacute;n)。

　　23、辛夷：木名，初春升花。楣：門上橫梁。藥：白芷。

　　24、罔：通網(wǎng)，作結(jié)解。薜荔;一種香草，緣木而生。�。横�帳。

　　25、擗(pǐ)：掰開。蕙：一種香草。櫋(miaacute;n)：隔扇。

　　26、鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物。

　　27、疏：分疏，分陳。石蘭：一種香草。

　　28、繚：纏繞。杜衡：一種香草。

　　29、合：合聚。百草：指眾芳草。實：充實。

　　30、馨：能夠遠聞的香。廡(wǔ)：走廊。

　　31、九嶷(yiacute;)：山名，傳說中舜的葬地，在湘水南。這里指九嶷山神。繽：盛多的樣子。

　　32、靈：神。如云：形容眾多。

　　33、袂(megrave;i)：衣袖。

　　34、褋(dieacute;)：《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之褋。禪衣即女子內(nèi)衣，是湘夫人送給湘君的信物。這時古時女子愛情生活的習慣。

　　35、�。核�中或水邊的平地。杜若：一種香草。

　　36、遠者：指湘夫人。

　　37、驟得：數(shù)得，屢得。

　　38、逍遙：游玩。容與：悠閑的樣子。

　　《九歌-湘夫人》賞析

　　此詩寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情，詩以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。全詩寫男子的相思，所抒情意纏綿悱惻;加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統(tǒng)比興手法的運用，更加強了它的藝術感染力，對后世的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

　　這首詩還有著明暗對應的雙層結(jié)構(gòu)方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。抒情對象既可實指，又有象征性。在描寫實境時，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強弱大小，都呈透明狀態(tài)。如詩的后半段寫筑室建堂、美飾洞房、裝飾門面、迎接賓客的場面，就屬于表層性的，即明寫。

　　從筑室兮水中至疏石兮為芳，是從外到里、由大到小;從芷葺兮荷屋至建芳馨兮廡門，又由里到外。線路清楚，事實明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無拘無束，少含蓄，情感的流動與外在形式同步。

　　從深層結(jié)構(gòu)看，這首詩又有著寓情于景的表情法。景物不是原來的樣子，如鳥何罾何麋何蛟何等句;或是帶上感情色彩的景物，如秋風、秋水、秋葉的描寫。情感的流動較蘊藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺。因此需要通過表層意象加以領會。

　　這種雙層結(jié)構(gòu)，明暗對應，相輔相成，構(gòu)成一種情景交融的境界。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點是：可以增大情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。

　　《九歌-湘夫人》創(chuàng)作背景

　　《九歌-湘夫人》是《楚辭-九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《九歌-湘君》是姊妹篇。一般認為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內(nèi)的最大河流。湘君、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和神人戀愛的構(gòu)想。

　　楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是劇壇或文壇。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。

　　他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情;同時也反映楚國人民與自然界的和諧。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關系，楚人對湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進而把湘水的描寫人格化。

　　神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃(娥皇、女英)的傳說為原型的。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現(xiàn)實生活中的人在情感上靠近，富有人情味。

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