輿薪之不見翻譯

　　(46)大過：大大超過。

　　(47)權：秤錘，這里作動詞用，指用秤稱重。

　　(48)度(duoacute;)：用尺量。

　　(49)度(duoacute;)：思量，揣度。

　　(50)抑：難道，副詞，表反詰。危：使受到危害。構怨：結仇。

　　(51)肥甘：肥美香甜的食物。

　　(52)輕暖：輕柔暖和的衣裘。

　　(53)便嬖(piaacute;nbigrave;)：國王寵愛的近侍。

　　(54)辟：開辟，擴大。

　　(55)朝：使稱臣(或朝見)。

　　(56)蒞(ligrave;)：居高臨下，引申為統治。中國：指中原地帶。

　　(57)而：表并列。撫：安撫，使歸順。四夷：四方的少數民族。

　　(58)以：憑借。若：如此。若：你。緣木而求魚：爬到樹上去捉魚，比喻不可能達到目的。

　　(59)若是：如此。甚：厲害。

　　(60)殆：不定副詞，恐怕，大概。有：同又。

　　(61)鄒：與魯相鄰的小國，在今山東鄒縣。楚：南方的大國。

　　(62)集：湊集。這句說，齊國土地合起來約有一千個平方里。

　　(63)蓋：同盍，兼詞，何不的合音。反其本：回到根本上來，指回到王道仁政上來。 反通返。

　　(64)發政施仁：發布政令，推行仁政。

　　(65)商賈皆欲藏于王之市：做生意的都愿意把貨物儲存在大王的集市上。

　　(66)涂：通途。疾：憎恨。赴愬：前來申訴。

　　(67)惛：同昏，思想昏亂不清。 進：前進。于：在。是：這。

　　(68)敏：聰慧。

　　(69)恒產：用以維持生活的固定的產業。恒心：安居守分之心。

　　(70)放辟邪侈，無不為已：放和侈同義，都是縱逸放蕩的意思。辟和邪同義，都是行為不軌的意思。已，同矣，句末語氣助詞。

　　(71)罔民：張開羅網陷害百姓。罔，同網，用作動詞。

　　(72)制：規定。

　　(73)畜：同蓄，養活，撫育。妻子;妻子兒女。

　　(74)樂歲：豐收的年頭。 終：一年。

　　(75)兇年：饑荒的年頭。

　　(76)驅：督促，驅使。之：往，到。善，做好事。

　　(77)輕：容易。

　　(78)贍(shagrave;n)：足，及。

　　(79)奚：何。暇：空閑時間。

　　(80)盍：為什么不呢?

　　(81)五畝之宅：五畝大的住宅。傳說古代一個男丁可以分到五畝土地建筑住宅。古時五畝合現在一畝二分多。

　　(82)衣：穿。帛：絲織品。

　　(83)豚(tuacute;n)：小豬。彘(zhigrave;)：大豬。

　　(84)百畝之田：傳說古代實行井田制，每個男丁可以分到土地一百畝。

　　(85)謹：重視，謹慎地對待。庠(xiaacute;ng)序：古代學校的名稱。周代叫庠，殷代叫序。

　　(86)申：反復教導。

　　(87)頒白者：頭發半白半黑的老人。頒，同斑。

　　(88)黎民：黑頭發的民眾。這里指少壯者，與上文老者對舉。

　　《齊桓晉文之事》賞析

　　本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。

　　這篇文章記孟子游說宣王行仁政。說明人皆有不忍之心，為國君者，只要能發揚心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王。文章通過孟子與齊宣王的對話，表現了孟子保民而王的王道思想和富民、教民的政治主張，也表現了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。

　　他的主張，首先是要給人民一定的產業，使他們能養家活口，安居樂業。然后再禮義來引導民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現王道理想。這種主張反映了人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現了孟子關心民眾疾苦、為民請命的精神，這是值得肯定的。

　　但孟子的思想也有其局限性。一是戰國時期，由分裂趨向統一，戰爭難以避免。孟子往往籠統反對武力，顯得脫離實際不合潮流。二是他的仁政主張完全建立在性善論基礎上，顯得過于天真、簡單。孟子的思想雖然有一定的價值，與當時的社會卻有很大距離，所以是行不通的。

　　《齊桓晉文之事》創作背景

　　《孟子》一書共七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。

　　《齊桓晉文之事》作者介紹

　　孟子(前372-前309)，名軻。戰國時期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒學大師，后世將其與孔子并稱為孔孟，且稱其為亞圣。鄒(今山東鄒城東南)人。他的老師是孔子之孫孔伋(子思)的門人。曾游歷齊、宋、滕、魏諸國，宣傳先王之道。不為采納，歸而與弟子講學著書，作《孟子》7篇。孟子維護并發展了儒家思想，提出了仁政學說和性善論觀點，現將此學說稱為孔孟之道，他的理論對宋代影響很大。

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