克勤于邦，克儉于家，語出《尚書-大禹謨》。意謂能夠辛勤地為GJ效力，能夠節(jié)儉持家。成語克勤克儉源于此，意思是既能勤勞，又能節(jié)儉。后也用作勤儉建國(guó)，勤儉持家。克：能夠。邦：古代諸侯封國(guó)之稱，后指GJ。儉：節(jié)儉。

　　《大禹謨》中記載舜帝稱贊大禹：克勤于邦，克儉于家。舜說大禹：你完成了治水大業(yè)，為GJ大事不辭辛勞，而居家生活卻樸素節(jié)儉；你不自我滿足，不虛夸；你不夸耀自己的才干，因而天下人沒有誰與你爭(zhēng)能；你不夸耀自己的功績(jī)，因而天下人沒有誰與你爭(zhēng)功。所以舜要把君王之位傳給大禹。

　　眾所周知，勤勞節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　克勤于邦，克儉于家即出自上古的經(jīng)典書籍《尚書》。意謂報(bào)效GJ，要能夠勤勞；主持家政，要能夠節(jié)儉。成語克勤克儉即源于此。

　　《周易》上也說君子以儉德辟難。意思是：君子用儉樸的德行來避免危難。

　　《左傳》上也告誡人們儉，德之共也；侈，惡之大也。意為：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。

　　侈惡之大，儉為共德（曹操《《度關(guān)山》》）。奢侈本是最大罪惡，節(jié)儉美德不容懷疑。這說明古人很早就明白這個(gè)道理。現(xiàn)在全社會(huì)都在倡導(dǎo)踐行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的新風(fēng)尚；杜絕餐飲浪費(fèi)也成為當(dāng)下社會(huì)新食尚。

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