吾生也有涯而知也無涯的意思

　　30、官知：這里指視覺。神欲：指精神活動。

　　31、天理：指牛的生理上的天然結構。

　　32、批大郤(xigrave;)：擊入大的縫隙。批，擊。郤，同隙。

　　33、導大窾(kuǎn)：順著(骨節間的)空處進刀。

　　34、因：依。固然：指牛體本來的結構。

　　35、技經：猶言經絡。技，據清俞樾考證，當是枝字之誤，指支脈。經，經脈。肯：緊附在骨上的肉。綮(qigrave;ng)：筋肉聚結處。技經肯綮之未嘗，即未嘗技經肯綮的賓語前置。

　　36、軱(gū)：股部的大骨。

　　37、良庖：好廚師。歲：年。更：更換。

　　38、割：這里指生割硬砍。

　　39、族：眾，指一般的。

　　40、折：用刀折骨。

　　41、發：出。硎(xiacute;ng)：磨刀石。

　　42、節：骨節。間(jiagrave;n)：間隙。

　　43、無厚：沒有厚度，非常薄。

　　44、恢恢乎：寬綽的樣子。游刃：游動刀刃，指刀在牛體內運轉。余：寬裕。

　　45、雖然：即使這樣。

　　46、族：指筋骨交錯聚結處。

　　47、怵(chugrave;)然：警懼的樣子。為戒：為之戒，因為它的緣故而警惕起來。

　　48、止：集中在某一點上。

　　49、遲：緩。

　　50、微：輕。

　　51、謋(huograve;)：象聲詞，骨肉離開的聲音。這句后面，有些版本還有牛不知其死也一句。

　　52、委地：散落在地上。

　　53、躊躇：從容自得，十分得意的樣子。滿志：心滿意足。

　　54、善：通繕，修治。這里是拭擦的意思。

　　55、養生：其后省中心語，意思是養生之道。

　　56、公文軒：相傳為宋國人。右師：官名。

　　57、惡(wū)乎：何以。介：獨，只有一只腳。

　　58、其：或者。

　　59、是：此，指形體上只有一只腳的情況。獨：只有一只腳。

　　60、與：賦與。

　　61、雉：雉鳥，俗稱野雞。

　　62、蘄(qiacute;)：祈求，希望。畜：養。樊：籠。

　　63、王(wagrave;ng)：旺盛。

　　64、老聃：即老子，道家創始人。

　　65、秦失(yigrave;)：老聃的友人。吊：吊唁。

　　66、號：號哭。

　　67、然：肯定語。

　　68、焉：之，他，指老聃。

　　69、其人：指與秦失對話的哭泣者。

　　70、向：剛才。

　　71、彼其：指哭泣者。會：聚集。

　　72、言(yagrave;n)：通唁，吊唁。

　　73、遁：失去。天：天性。倍：通背，背棄。

　　74、受：稟受。

　　75、刑：過失。一說刑即刑辱之意。

　　76、適：偶然。來：來到世上。

　　77、夫子：那人，指老聃。

　　78、入：進入內心。

　　79、帝：天，萬物的主宰。縣(xuaacute;n)：通懸，倒掛。

　　80、指(zhī)：通脂。窮：盡。薪：柴火。

　　《養生主》賞析

　　這是一篇談養生之道的文章。全文分為三個部分。

第一部分是全篇的總綱，指出養生最重要的是秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展。

第二部分以庖丁解牛的故事比喻人之養生，說明處世、生活都要遵循事物的規律，從而避開是非和矛盾的糾纏。

第三部分說明圣人不凝滯于事物，與世推移，以游其心，安時處順，窮天理、盡道性，以至于命的生活態度，體現了作者的哲學思想和生活旨趣。

文章描寫生動形象，細節刻畫精細入微，寓說理于故事之中，意趣橫生，富于啟發意義。

　　《養生主》創作背景

　　莊子生活的戰國中期是歷史上非常激烈的社會轉型時期，中國社會經歷了一次滄桑巨變，身處亂世的人們對人生和前途充滿了迷茫。莊子針對人在殘酷現實中不能任其本性無拘無束生活、面臨無情摧殘難以盡享天年的現實，謹慎藏鋒，適時順應，無求遠害，找縫隙求余地，避免被摧殘或奴化，以保全本性，修養延續精神生命。這篇文章就是在這種心境下創作的。

　　《養生主》作者介紹

　　莊子(約前369一前286)，戰國時期哲學家，道家學派的代表人物。名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘東北)人。曾做過漆園吏。家貧，但拒絕楚威王的厚幣禮聘。他繼承老子道法自然的觀點，否定有天帝造物主的存在，認為萬物起源于道，而人的生死只不過是道在其發展過程中一個短暫的環節。

其哲學思想達到很高的思維水平，對后世影響很大。其文章縱橫開合，變化無端，并多用寓言故事，想象豐富而奇特，在散文發展史上具有重要地位。傳世作品收入《莊子》一書。

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