可遠觀而不可褻玩焉的焉翻譯

　　焉在此處屬于助詞。整句的意思是：可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。該句出自北宋理學家周敦頤所創作的一篇散文《愛蓮說》，這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

　　《愛蓮說》原文

　　愛蓮說

　　北宋-周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞，蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　《愛蓮說》翻譯

　　水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。

　　我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰?對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。

　　《愛蓮說》注釋

　　1、可：值得。

　　2、蕃：多。

　　3、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑(現江西省九江縣)人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的采菊東籬下，悠然見南山，向來稱為名句。獨，只，唯獨。

　　4、自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：京城貴游，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本有直數萬者。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為李唐。世人，社會上的一般人。自，(自)從。盛，很，十分，一作甚。

　　5、予(yuacute;)：我。

　　6、之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。

　　7、淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

　　8、染：沾染(污穢)。

　　9、濯(zhuoacute;)：洗滌。

　　10、清漣(liaacute;n)：水清而有微波，這里指清水。

　　11、妖：妖艷。美麗而不端莊。http://www.www.osxg.com.cn/jiandan/

　　12、中通外直：(它的莖)內空外直。通，空。直，挺立。

　　13、不蔓(magrave;n)不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節。

　　14、香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，形容詞作動詞，遙遠，空間距離大。益，更，更加。

　　15、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。

　　16、可：可以。

　　17、褻(xiegrave;)：親近而不莊重。

　　18、玩：玩弄。

　　19、謂：認為。

　　20、隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世。

　　21、君子：指品德高尚的人。

　　22、噫：感嘆詞，相當于啊。

　　23、菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為賓語提前的標志。下文蓮之愛、牡丹之愛同。

　　24、鮮(xiǎn)：少。

　　25、聞：聽說。

　　26、同予者何人：像我一樣(喜愛蓮花的)還有什么人呢?

　　27、宜乎眾矣：(喜愛牡丹的)人應該是很多了。宜，當，這里與乎連用有當然的意思。眾，多。

　　《愛蓮說》賞析

　　這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

　　《愛蓮說》創作背景

　　北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時，建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

　　《愛蓮說》作者介紹

　　周敦頤，字茂叔，晚號濂溪先生，道州營道(今湖南道縣人)，北宋哲學家，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，后研究《易經》，在親友資助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學。

　　周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過后來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。

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