離騷教案

　　屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭光的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當GJ民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體--楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為風、騷。風、騷是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

　　二、關于楚辭

　　楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。楚辭之名，首見于《史記張湯傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩經》以后，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為騷或騷體。漢代人還普遍把楚辭稱為賦。《史記》中已說屈原作《懷沙》之賦《漢書藝文志》中也列有屈原賦、宋玉賦等名目。

　　西漢劉向將部分楚辭體的作品編輯成書，名楚辭。《楚辭》是我國古代一部重要的詩歌作品集。

　　三、關于《離騷》

　　文征明手書

　　《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千四百六十四字，是中國古代最為宏偉的抒情詩篇。其寫作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時期，屈原第二次被放逐以后。

　　《離騷》的題旨，司馬遷解釋為離憂，意思尚不夠明白；班固進而釋離為罹，以離騷為遭憂作辭；王逸則說：離，別也；騷，愁也。把離騷釋為離別的憂愁。二說均可通。

　　盡管對《離騷》的寫作年代和題旨有不同說法，一時難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴重挫折以后，面臨個人的厄運與GJ的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。

　　《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩人以熾烈的情感、堅定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產生了巨大的藝術感染力。

　　對屈原所說的美政，如果冷靜地看，我們只能說這是超越現實的理想。詩人所服膺的三王之政，堯舜之治，實際是儒家虛構的產物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰國時代作為一般原則雖然已經得到普遍贊同，但在實際統治中，也不可能得到真正的實行。而屈原卻始終要求以他理想中的美政改造楚國，并以此照出楚國政治的黑暗，批判楚國君臣的昏庸和貪鄙。當認識到美政不可能實現時，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒有理由指責屈原偏激，指責他的理想不切實際。因為理想本身是照耀人類前進的光芒；為理想而奮斗是人類不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。

　　如果說屈原在政治上受儒家學說影響較多，那么他的強烈的自我意識，在孤立的處境中堅持真理、勇于斗爭的精神，卻與提倡中庸的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的讒言。這意味著他所屬的社會群體對他的人格作出否定。然而詩人堅信自己掌握著真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過大量的關于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過上天下地驅使神靈的輝煌奇幻的場面，通過反復表述自己的心跡，重建了崇高的詩人自我形象。另一方面，當詩人意識到他和自己所屬的群體--楚國貴族集團--完全處于對立狀態時，不僅沒有恐懼感，反而產生了一種自豪感。

　　《離騷》的內容與藝術成就：本文節選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現實；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現實，結束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施美政、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。

　　《離騷》既植根于現實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用香草美人的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實關系生動形象地表現了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學的發展開辟了廣闊的道路。

　　探究案

　　一、品讀全文，要求讀準字音，看準字形

　　（A級）

　　修姱（）羈（）謇（）

　　誶（）攬茝（）諑()

　　偭()溘()詬()

　　椒()岌()糅()

　　昭()彌()朕()

　　規矩()蕙纕()侘傺()

　　二、整體把握課文結構，分析文章第一部分。

　　1、思路。《離騷》集中反映了屈原的愛國思想感情，表達了舉賢授能、修明法度以統一中國的進步政治思想，以及獻身祖國的愛國感情，體現了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩共93節，課文節選的是第20節至第32節，共13節，52句。

　　課文內容可分為兩部分：

　　第一部分（1-7節）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的正道直行。

　　第二部分（8-13節）表現詩人保持美好品質的愿望。這六節從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進、斗志彌堅，更表現出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

　　2、重、難點解決過程

　　（學習1-7節）

　　A、要求學生集體朗讀這一部分。

　　B、提問：第一節中，詩人太息掩涕，為什么？這一節在文中起什么作用？

　　明確：

　　C、提問：屈原一生好修姱以鞿羈鞿兮，卻為什么謇朝誶而夕替？有哪三個原因？

　　明確：

　　D、屈原怎么對待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什么態度？表現了他什么樣的感情？

　　明確：

　　3、背誦課文第一部分

　　第三部分（8－13節）表現屈原追求美政（即圣君賢相政治和民本思想）、九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國感情，表現追求美德，即使體解也不變的高尚德操。

　　1、第八節，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠返回原路。（用原詩句填空）

　　順著這條思路，檢查自己的進退、制衣、佩飾。檢查的結果是，，衣飾，意志、信仰。反省明志，斗志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即悔相道之不察帶有假設意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無悔的，才更堅定了自己的意志信仰。

　　2、這六節以退為進，更表現出屈原追求美政美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。http://www.www.osxg.com.cn/jiandan/

　　所以說前七節述懷明志是進，后六節反省自身，也是進，是以退為進，是一種內心世界更清醒，更自信的進，因而也就更顯堅定無悔。

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