19、心境

　　朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有合適的時(shí)間。別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說：要是能有一個(gè)清潔的環(huán)境，我一定能寫出好作品。結(jié)果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：太安靜了，缺乏靈感。

　　【啟示】：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因而起作用。其實(shí)，更多時(shí)候當(dāng)我們埋怨一切不如意時(shí)，事實(shí)上不一定是外界環(huán)境的變化，問題的關(guān)鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　20、《昆蟲記》的誕生

　　法國著名昆蟲學(xué)家法布爾自幼愛好自然，經(jīng)常觀察昆蟲和貝類的生活情況。他觀察研究的熱情，簡(jiǎn)直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲的生活，他有時(shí)在野外紋絲不動(dòng)地伏在地上，從太陽升起一直觀察到太陽下山。他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。他觀察雄槲蠶蛾求婚的過程，花了整整三年的時(shí)間。當(dāng)快要取得成果的時(shí)候，槲蠶蛾新娘卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結(jié)果。

　　法布爾對(duì)觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因?yàn)槿绱耍�他才取得了巨大的成就。他寫的《昆蟲記》共十卷，這部巨著在生物學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響。

　　【啟示】：馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知。通過實(shí)踐，獲得大量的感性材料，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的前提。正是由于法布爾多年耐心細(xì)致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。人生道路的上不可能一帆風(fēng)順，成功的結(jié)果固然讓我羨慕，贊嘆，但面對(duì)成功路上的坎坷與磨難更需要我們百倍的信心和堅(jiān)韌去面對(duì)。

　　21、查理卓別林笑對(duì)人生

　　19世紀(jì)末，英國倫敦，誕生了一個(gè)不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時(shí)精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小當(dāng)過藥店的徒工、旅館的服務(wù)生、書店的伙計(jì)、玻璃廠的零工，印刷廠的學(xué)徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個(gè)正常兒童應(yīng)有的快樂，但他后來卻發(fā)現(xiàn)了對(duì)付苦難的有效方法，他掌握了笑的秘密和訣竅。于是他就把他的笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內(nèi)擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查理？卓別林。

　　【啟示】 唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用積極樂觀的態(tài)度對(duì)待它，并用積極的行動(dòng)去戰(zhàn)勝它，它就會(huì)變成人生寶貴的財(cái)富。卓別林用笑的秘密和訣竅對(duì)付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界也得到了升華。

　　22、唐僧師徒防腐敗

　　唐僧師徒西天取經(jīng)走了16年，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機(jī)會(huì)，可以說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認(rèn)為，唐僧是因?yàn)樾叛鰣?jiān)定，心中有佛；孫悟空是石猴出身，無七情六欲；沙悟凈膽小老實(shí)，不敢腐敗；豬悟能得益于唐僧的教育開導(dǎo)和悟空的嚴(yán)密監(jiān)督。

　　【啟示】 唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。取經(jīng)途中，唐僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內(nèi)因起根本作用。唐僧是因?yàn)橐恍南蚍穑�四大皆空，能夠做到富貴不能淫，貧賤不能移；孫大圣是石猴，無七情六欲，是以視金錢美色如糞土；沙和尚則因性格因素，怕伸手而被捉，故能潔身自好；豬八戒之所以沒犯原則性錯(cuò)誤，其師父的諄諄教導(dǎo)和孫猴子的嚴(yán)密監(jiān)督這樣的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須通過內(nèi)因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開導(dǎo)，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小錯(cuò)誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。

　　23、捕鼠器和雞、豬、牛

　　一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個(gè)捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場(chǎng)的院子里發(fā)布警報(bào)。但院子里的雞、豬、牛等動(dòng)物均一笑臵之，認(rèn)為與自己無關(guān)。

　　當(dāng)天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來查看時(shí)不小心被毒蛇咬傷了。為給住進(jìn)醫(yī)院的妻子補(bǔ)身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪留照顧農(nóng)夫的'妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來農(nóng)夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了牛款待。一個(gè)小小的捕鼠器竟累得雞、豬、牛等動(dòng)物失去了生命。

　　【啟示】 唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們?cè)谟寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題的時(shí)候要注意到聯(lián)系的條件性。

　　從表面上看，一個(gè)捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動(dòng)物關(guān)系不大。但由于出現(xiàn)了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農(nóng)夫的妻子補(bǔ)身子，豬、牛被殺掉用來待客。

　　24、男孩與死驢的故事

　　一個(gè)城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個(gè)農(nóng)民那里花了100美元要買一頭驢，這個(gè)農(nóng)民接過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農(nóng)民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩就讓農(nóng)民把那頭死驢給了他。

　　幾天后，農(nóng)民遇到了男孩，問他是如何處臵死驢的。

　　男孩說：我舉辦了一次幸運(yùn)抽獎(jiǎng)，并把那頭驢作為獎(jiǎng)品，我賣出了500張彩票，每張2美元。多年后，長(zhǎng)大男孩成了一家大公司的總裁。

　　【啟示】在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認(rèn)識(shí)能力就會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)揮，認(rèn)識(shí)的成果甚至是驚人的。

　　男孩花了100美元買了一頭死驢，應(yīng)該說十分倒霉，但他沒有簡(jiǎn)單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎(jiǎng)的心理出發(fā)，將驢作為獎(jiǎng)品舉辦幸運(yùn)抽獎(jiǎng)，用創(chuàng)造性思維處臵了死驢，并得到了1000美元。如果這個(gè)男孩墨守成規(guī)，不積極主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此的話，也許世界上就少了一個(gè)當(dāng)總裁的人才了。

　　25、分粥

　　有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)，結(jié)果一周下來，他們只有一天是能吃飽的，那就是自己分粥的那一天。

　　后來，他們決定推選一個(gè)道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。

　　然后，大家又組成三個(gè)分粥委員會(huì)及四人評(píng)選委員會(huì)，還是互相攻擊、扯皮，當(dāng)粥吃到嘴里時(shí)已經(jīng)是涼的了。

　　最后又想出了一個(gè)辦法：輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都盡量分得平均些。這樣一來，大家快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好。

　　【啟示】唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在事物總體數(shù)量不變的情況下，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。這要求我們要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，理順體制。

　　輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗是理順體制，是量變。快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好是質(zhì)變，是量變的必然結(jié)果。

　　26、吃蛋原理

　　有這樣一個(gè)故事：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個(gè)蛋。對(duì)于這戶人家來說，可有三種消費(fèi)方案：一是堅(jiān)持一天吃一個(gè)蛋--收支平衡；二是把雞殺了吃掉--透支；三是堅(jiān)持在一段時(shí)期內(nèi)少吃雞蛋，省出10個(gè)，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人可以一天吃5個(gè)雞蛋，遇上特殊的日子，還可以殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅(jiān)持下去，那么消費(fèi)水平便會(huì)不斷提高，積累也會(huì)越來越多。

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