端午是夏季（午月）的開端，陰歷五月天氣濕熱多病毒疫疾，一直被古人認(rèn)為是“惡月”，古人形容此間“五毒盡出”，蛇蟲繁殖，易咬傷人，人易生病，瘟疫也易流行。所以端午節(jié)的主要民俗，包括飲雄黃酒、佩香囊、掛菖蒲和艾草、拴五色絲線、掛五毒圖、掛鐘馗像等都有驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午節(jié)可謂古代祛病防疫的重要節(jié)點，這也是為什么端午節(jié)的祝福語是“端午安康”而不是“端午快樂”的原因。

端午節(jié)到底為了紀(jì)念誰？

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”端午節(jié)因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和“祭祀”風(fēng)俗。作為戰(zhàn)國時期楚國著名愛國詩人的屈原，忠心報國、心系蒼生，受到當(dāng)局的重用，百姓的愛戴。此后遭到奸人陷害，于是兩次被流放，因憤懣不平、絕望至極而最終投汨羅江而亡。

同時，它也是另一位古代英雄伍子胥的紀(jì)念日。當(dāng)年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言，反而聽信奸臣挑唆，賜其自殺，并于五月五日將其尸體投入江中。由此，伍子胥成為民眾在這天必須追思的冤魂。

在南方一些地區(qū)，端午還有“盡孝日”的意思。馬曉坤說，東漢年間，十四歲的曹娥小姐因父親溺江而亡，沿江哭尋，因不見尸首而投江自盡。父女倆的尸體在五月初五那天浮起，曹娥的兩手竟從背后抱住父尸。因此，曹娥被譽為“孝女”典范，被鄉(xiāng)民所懷念。

端午也是古老先人紀(jì)念日之一。端午的初始功能，在歲月侵蝕中變得曖昧不清，只有在門上懸掛菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪風(fēng)俗，還約略暗示著它的意義。

吃粽子是為了紀(jì)念屈原嗎？

相傳屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

“粽子”，又稱“角黍”“筒粽”，由粽葉包裹糯米蒸制而成，早在春秋時期就已出現(xiàn)。到了晉代，粽子成為端午節(jié)的節(jié)慶食物。南北朝時的《荊楚歲時記》中，記載著人們在夏至要吃粽子的習(xí)俗。

如此看，說端午節(jié)是“粽子節(jié)”，其實也無不可，不只是為了紀(jì)念屈原。

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