清明節(jié)與寒食節(jié)有什么關系 清明節(jié)和寒食節(jié)的關系？

寒食墓祭——寒食節(jié)的故事

清明掃墓，與如今已鮮為人知的寒食節(jié)有關。我國古代在清明節(jié)前還有一個與清明相連的重要節(jié)日——寒食節(jié)。寒食在冬至后105日，寒食共有3天，過后就是清明。

談到寒食節(jié)，就要說到一個歷史人物——介子推。

據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一），大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山（綿山地處汾河之陰，距今山西介休市區(qū)約20公里），不肯出來。

晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。

民俗學家認為，“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據(jù)《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為禮俗確定下來。

清明節(jié)與寒食節(jié)

清明節(jié)和寒食節(jié)在許多古詩詞和現(xiàn)代說法中經常相提并論，然而兩者的區(qū)別和聯(lián)系卻讓很多人覺得云遮霧繞。

民俗學家認為，清明節(jié)與寒食節(jié)由風馬牛不相及到相互融合經歷了一個漫長的歷史時期，其演變的文化基礎是中華民族對傳承年節(jié)的追求穩(wěn)定的習慣心理。

民俗學者認為，清明節(jié)與寒食節(jié)的關系演變經歷了三個階段：

一是毫無關聯(lián)階段。隋唐之前，“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農事運作的二十四節(jié)令之一，寒食節(jié)的主要項目是家家禁煙吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節(jié)。

二是相互交融階段。隋唐五代時期，寒食節(jié)的時間確定在冬至后的“一百五”日之時，僅先于清明節(jié)一兩日，而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內容。

遼宋金元時期，寒食節(jié)主要活動項目由禁煙吃冷食、掃墓逐漸向踏青等娛樂活動轉化，這時的寒食節(jié)活動有時被稱作“寒食”，有時則稱“清明”，寒食節(jié)與清明節(jié)處在“你中有我”“相互混用”的時期。

第三，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段。隨著時間的推移，由于寒食節(jié)中主要項目－禁煙冷食，逐漸被淡化，寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。到清代，寒食節(jié)流行的一些項目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動主項目。這一時期，“寒食”名稱盡管在一些文獻、方志和文人作品中還不時出現(xiàn)，但“清明”稱謂成為主流說法。

清明節(jié)與上巳節(jié)

當今的清明節(jié)還有一個習俗就是“踏青訪春”。這和古時的上巳節(jié)有關。民俗專家說， 漢朝已有上巳節(jié)。上巳節(jié)最早是在每年農歷三月第一個巳日，后來固定在農歷三月初三。

人們會在這一天結伴去水邊嬉戲，洗頭洗腳，以求祛病消災。杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”云云，就是對唐代長安上巳節(jié)節(jié)日盛景的描繪。

由于上巳節(jié)一般在清明節(jié)前后，大地一派生機，春意盎然。人們在掃墓之余，就在郊外聚會冷餐，古時放風箏、蕩秋千、蹴鞠、打馬球不一而足。

有一種風叫“清明風”

清華大學歷史系教授劉曉峰說，據(jù)考證，清明源于“清明風”。我國古人將一年中的“八風”都起了名字：東風叫明庶風、南風叫景風（亦名凱風），西風叫閶閭風，北風叫廣莫風，東北風叫條風（又叫融風），東南風叫清明風，西北風叫不周風，西南風叫涼風。

“清明風是一年中的八風之一，是冬至后吹過45天條風和45天景風以后吹來的溫暖清新的風。清明前后往往細雨霏霏、和風拂拂，正是種植莊稼的大好時節(jié)，這時的風和雨都是人們所喜歡的。”劉曉峰說。

劉曉峰認為，“清明節(jié)”的得名還源于我國農歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

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