浴佛節(jié)，又稱佛誕日、佛誕節(jié)等，為每年的農(nóng)歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。釋迦牟尼佛出生于公元前623年，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子。在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。

傳說(shuō)釋迦牟尼降生時(shí)一手指天、一手指地，大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。現(xiàn)世界各國(guó)各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀(jì)念佛祖誕辰。

浴佛節(jié)的由來(lái)

浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據(jù)《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時(shí)，路經(jīng)藍(lán)毗尼園，行至無(wú)憂樹(shù)下(亦稱婆羅樹(shù)或波羅叉樹(shù))，誕生了悉達(dá)多太子，此時(shí)，難陀和優(yōu)波難陀龍王(另一說(shuō)有九龍)吐清凈水，灌太子身。這一歷史傳說(shuō)在古印度時(shí)即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構(gòu)圖。后世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。

浴佛節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容

第一，恭迎佛像。佛誕之日，僧眾搭衣持具上殿，按東西序位次分班而立。聞磬聲向上頂禮三拜后，六人出班恭迎佛像。二引禮執(zhí)引磬，二執(zhí)事托香盤，主法僧居后，侍者隨行，同聲唱念“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”。佛像從經(jīng)樓上迎到大殿中，主法僧上香、展具、頂禮三拜，大眾一起唱贊：“稽首皈依大覺(jué)尊，無(wú)上能仁，觀見(jiàn)眾生受苦辛。下兜率天宮，皇宮降跡，雪嶺修因。鵲巢頂，三層壘，六年苦行。若人皈依大覺(jué)尊，不墮沉淪。”

第二，安座沐浴。大殿鐘鼓齊鳴，主法僧將佛像安座金盆中，然后上香、展具、向佛頂禮三拜或九拜。大眾同念《沐浴真言》，三稱“南無(wú)香云蓋菩薩”，然后唱贊：“菩薩下云中，降生凈飯王宮。摩耶右脅娩金童，天樂(lè)奏長(zhǎng)空。目顧四方周七步，指天指地尊雄。九龍吐水沐慈容，萬(wàn)法得正中。”

第三，祝圣繞佛。主法僧聞磬聲頂禮三拜，恭說(shuō)頌詞。大眾同唱《佛寶贊》，接唱《贊佛偈》：“佛寶贊無(wú)窮，功成無(wú)量劫中。巍巍丈六紫金容，覺(jué)道雪山峰。眉際玉毫光燦爛，照開(kāi)六道昏蒙。龍華三會(huì)愿相逢，演說(shuō)法真宗。”再唱：“天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比。世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者。”唱畢開(kāi)始繞佛，邊繞佛，邊稱念：“南無(wú)娑婆世界三界導(dǎo)師、四生慈父、人天教主、三類化身本師釋迦牟尼佛！”“南無(wú)本師釋迦牟尼佛。”

第四，回向皈依。繞佛后歸本位，先念《回向文》：“愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。”然后唱《三皈依》：“自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心。自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海。自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙。”浴佛法會(huì)功德圓滿，引磬聲起，大眾齊唱：“浴佛功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向……。”

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