畜欄的方位視家畜的五行歸屬而定，如牛屬坤土，忌木星飛臨之方；豬與鴨屬坎水，忌土星飛臨之方，否則不利於本畜。此外，畜欄不宜當(dāng)門而設(shè)，也不宜設(shè)於大門左右，否則人財(cái)損失動(dòng)瘟皇。外六事俱以外形論，重在象徵意義，其選擇、占測(cè)大多采用巒頭之法。

道路

如謂門前道路漸遠(yuǎn)漸寬則人口安康，漸遠(yuǎn)漸窄則陰人郁厄；路呈「之」字形。主田宅進(jìn)益，呈「八」字形則主家出迕逆，呈「井」字形則主自縊外亡，呈「川」字形主遭竊還盜，呈「火」字形主災(zāi)禍臨門，呈「丁」字形主人丁衰敗，呈「一」字形主貧無(wú)衣食。

池塘

池塘在宅前主招財(cái)，在宅後主損妻傷兒；形狀宜呈半月形或圓曲形，忌方形，否則為「血盆照鏡」，應(yīng)絕嗣之兇；又謂忌雙池，因其像「哭」字，有損吉祥。

橋梁廟宇佛塔

其他如橋梁廟宇佛塔等，均不宜與宅門相對(duì)，否則應(yīng)災(zāi)晦沖破之兇象。以上各項(xiàng)宜忌均就大要而言，在術(shù)書中的載錄十分復(fù)雜繁瑣，各家各法也互有出入，難以俱錄。

宅內(nèi)形

堪輿術(shù)語(yǔ)。指陽(yáng)宅內(nèi)部的布局，亦即宅內(nèi)屋、院、墻、門等構(gòu)成的統(tǒng)一整體形象。清人《陽(yáng)宅十書》等認(rèn)為宅內(nèi)形與人的命運(yùn)關(guān)系密切，宜間架齊整，不宜東牽西拽，南盈北縮，房屋宜地闊而矮聳；屋間須為單奇之?dāng)?shù)，并要相互對(duì)稱；住房須呈合聚之形，庭院寬狹應(yīng)與主屋相稱，正門大小應(yīng)與宅的整體相宜，墻垣籬塹俱要回環(huán)無(wú)缺。

根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，宅形可細(xì)分成不同的種類，每類各有吉主屬。如屋形端肅、氣象豪雄、拱衛(wèi)整齊、儼然不可犯者為貴宅，墻垣周密，四望光明、天井通爽而規(guī)矩翕聚者為富宅，屋小而高、孤立無(wú)依者為孤寒宅，東倒西歪、棟折梁斜、風(fēng)吹而發(fā)者為病痛宅，屋宇不整、四望破缺、椽頭外露者為令仃宅，前後陷深、四水不聚、蕩然無(wú)收拾者為貧窮宅。

就屋主本身而言，又另有若干名目：如富貴屋樓房須有兩廂，平屋須為三間，前廳淺則錢糧日進(jìn)如流，後堂深則兒孫世守殷富等。分窮屋又有多種情況：四面門窗多者為露星房，主破財(cái)損富；前後兩廂過(guò)長(zhǎng)者為扛轎屋，主財(cái)源大退。此外當(dāng)有四角不齊的露肘房，主長(zhǎng)子夭亡；前屋大後屋小的少丁房，主人丁衰減；兩門相對(duì)的相罵門，主家庭不睦。屋形又有各種禁忌，如前後兩進(jìn)屋僅一邊有側(cè)廂相連為亡字煞，主屋後有直屋為直射煞，四面多屋而中間天井出入無(wú)墻門為扛尸煞，名堂甚多，不一而足。

此外，理氣派堪輿家還根據(jù)宅的坐向、八卦屬性及它們之間的五行生剜來(lái)占測(cè)宅內(nèi)形的吉兇。以五行分宅內(nèi)形為五種：屋低而平，或下堂與兩廂檐位齊者為水形；屋中高而兩頭低，或正房是樓、兩廂是平房者為火形；上下正房如口字樣，或前後有兩廂者為金形；屋上有推照、下有掩心，或宅房四合者為土形。

宅的坐山〈八卦屬性依坐山而定〉與屋形五行相生則吉，相克則兇。術(shù)家以屋形管人，坐山管財(cái)，屋形受克則丁衰，遇生則丁盛；坐山受克則財(cái)敗遇生則財(cái)旺。如坤宅屬土，建水形屋，坐山之土剜屋形之水主丁衰，因而，「水見(jiàn)土宮損少丁，錢財(cái)雖有不為榮」，有錢財(cái)而子孫不昌。宜選火形屋或金形屋，屬形之火生坐山之土主旺財(cái)，坐山之土生屋之金主丁盛。

陰宅風(fēng)水名詞解釋

陰宅風(fēng)水--水

水

狹義的水是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、魚(yú)＊、塘、水庫(kù)、溝洫、冰川、瀑布、泉水……等，或動(dòng)或靜，明顯可見(jiàn)的「水」。玄空地理所論的水，除了上述的「水」之外，還包括低洼處、通路、窗戶、門、山凹（風(fēng)口）、動(dòng)處（電梯）、冷氣孔、魚(yú)缸、浴廁、空地、井。

「水送則龍行，水界則龍止」，這個(gè)觀念在沒(méi)有明顯高低落差的平原（平陽(yáng)、平洋）地區(qū)，用于尋龍點(diǎn)穴是很重要的。有經(jīng)驗(yàn)的地師可以從水路的來(lái)源、轉(zhuǎn)折、出口、停潴……等，迅速點(diǎn)出穴位，而且知道龍（陸塊）從何處發(fā)脈、如何頓趺起伏及分枝、該立何向（使龍神卦氣清純不雜）？結(jié)什麼樣的地局（富貴、貧賤、壽天、格局大小……）？

什么是水的發(fā)源？

人站立在穴前的中心,也就是明堂之位，看水源長(zhǎng)短深淺，一般水源深長(zhǎng)，表示龍氣旺，發(fā)福必悠久，超出地運(yùn)的限制，若水源短，水又淺，則說(shuō)明龍氣短，發(fā)福的時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)。

什么是水到局？

水流到穴前的穴地稱“到局”， 水入堂要經(jīng)過(guò)穴前為吉，如果水從遠(yuǎn)方來(lái)，到了穴前空地就反轉(zhuǎn)流去，稱“不到堂”。 或經(jīng)過(guò)穴前，但去水口沒(méi)有山峰，高地阻擋，或水流不到有山峰，高地阻擋的地方，稱“不入口”， 總為無(wú)益。所以水是以“到堂”，“入口”為貴地，不必看水的大小，因?yàn)榇蟮氐那懊娲蠖加袡M列的山峰，不見(jiàn)外面的水，（江河溪流或湖池）。所經(jīng)水在逆砂之外，在穴場(chǎng)看不見(jiàn)，止算是“到堂”。 實(shí)際這種“到堂”,就是古人所說(shuō)“暗拱水”。

什么叫水口？

水即聚堂，必有往下流出去的地方，這個(gè)地方在風(fēng)水學(xué)中叫做出口或水口。這個(gè)出口要彎環(huán)屈曲，遷回深聚才好。若是直而急，淺而峻則為兇。大抵要有羅星，游魚(yú)，北辰，華表，捍門等關(guān)攔重疊的砂為美。就象人穿上衣服扣緊紐扣一樣重疊關(guān)鎖住，不讓財(cái)氣流出去。俗話說(shuō)：“天門要開(kāi)，地府要閉”， 就是這個(gè)意思。

什么叫朝水？

穴前特來(lái)之水稱“朝水”， 此水最吉。風(fēng)水之法，山屬陰而靜，水屬陽(yáng)而動(dòng)，山得逆水特朝，即陰陽(yáng)交媾，生氣會(huì)聚。《雪心賦》云: “求無(wú)所大欲，無(wú)非逆水之龍”。 孟浩注: “逆水之龍，山勢(shì)掬轉(zhuǎn)，水勢(shì)來(lái)朝，得水最多，發(fā)福極快，故以大欲也”。逆水來(lái)朝雖吉，但須看逆水朝的情勢(shì)，若水朝是彎環(huán)屈曲，湍揚(yáng)深緩而來(lái)，方為合法。千萬(wàn)不可認(rèn)為所有的逆水朝來(lái)都吉，直沖急射的逆水朝來(lái)則為兇。

什么是去水？

第一莫下去水地,立見(jiàn)退家計(jì)。就是明堂之水向外流,從穴位見(jiàn)水直去，沒(méi)有曲屈,水口無(wú)砂擋塞,把龍脈內(nèi)聚之氣帶走,使聚氣外散,財(cái)氣不聚,此水極兇。即使合理氣，凡見(jiàn)去水之地，發(fā)福必遲，若穴前緊夾，也能速發(fā)。去水之地，穴要低伏，水雖去而平坦，站在穴場(chǎng)自然看不出水流走，又得兩畔之砂交結(jié)，自然能發(fā)福。

什么是聚水？

水是流體，原本是動(dòng)而流，若是靜聚，生氣止息，山巒交鎖地勢(shì)窩蓄，為最吉之地。吳景鸞曰: “一潭深水注穴前，不見(jiàn)來(lái)源與去源，巨萬(wàn)家財(cái)無(wú)足室，貴人朝堂代有傳”。 穴前之水雖不深聚，而四季不涸。徐氐曰: “湖有千年不涸之水，家有千年不散之財(cái)”。 若理氣合法，聚水也可用人工開(kāi)渠挖塘聚水而成，但水質(zhì)要保持潔凈澄清，不可污穢濁臭，塘里最好養(yǎng)魚(yú)，魚(yú)活則水動(dòng)。

什么是平田水？

平田水，又叫田板水，鄉(xiāng)村最為常見(jiàn)的水田,就是田板水。水散田中，平夷悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺，此水最吉。但必要有情朝穴，到堂融聚最佳，若無(wú)情而不到堂，縱有諸般吉利也不為我所用。

什么是天池水？

天池水，實(shí)際就是指高山山頂?shù)某厮�。高在山巔云漢之間，故稱“天池”。 龍經(jīng)云“高山頂上有池水，兩水夾得真龍行，問(wèn)君高頂何生水，此是真龍樓上氣”。 天池水宜深注而四時(shí)不涸為佳。

什么是天心水？

天心水，是指穴前明堂正中之處有水融聚，稱為水聚天心，若得局合法，主巨富顯貴。

什么是合襟水？

合襟水，是指穴前界脈，上分下合之水，如胸前衣襟交合，故稱合襟水。凡來(lái)脈多有以水流作向?qū)В�龍脈停止不前必有合水，以作界氣。合水以環(huán)抱屈曲有砂關(guān)攔流出為吉，急流沖射直去為兇。

什么是元辰水？

元辰水，是指穴前龍虎之內(nèi)的合襟之水。不管是干流，濕流均可稱元辰水，此水不可傾走直去，好象是龍身上元?dú)庖粯樱�一滴不可泄。必須左右有砂攔截，使元辰水曲屈為美。若元辰水一向直去，局又曠闊，真氣自不聚，必?zé)o融結(jié)。

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