我國講究宗教信仰自由，其實我國信佛的人是非常多的，其實拜佛都是為了讓自己有菩薩的保護(hù)，希望災(zāi)難能夠離開自己，其實在拜佛的同時注意的都是為了讓自己想在各方面都能夠順一點。因此在拜佛的時候要知道應(yīng)該如何拜佛？拜佛有哪些講究？

如何尊敬佛像

1.不可批評佛像之莊嚴(yán)與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。

2.凡經(jīng)過有佛像處，應(yīng)當(dāng)整衣禮拜或合掌問訊：如在經(jīng)堂、佛殿應(yīng)當(dāng)禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。

3.見有佛像損壞，應(yīng)予妥當(dāng)進(jìn)程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有損壞或不潔，應(yīng)盡量修復(fù)，如重新裱褙等，并使其潔凈。

（2）如無法修復(fù)，紙制者應(yīng)以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐踏到。

4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。

上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。

5.點香時不可用口吹火熄。將香插好后，退半步問訊即可、不用一直點頭。

6.如看見佛像或經(jīng)書置于不潔之處，應(yīng)當(dāng)捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。

關(guān)于進(jìn)寺院去拜佛需要懂的禮儀

提前沐浴凈身

有準(zhǔn)備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進(jìn)入寺廟。

禮佛之前，勿吃葷食

肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會污口，對佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。

衣冠整潔，舉止有禮

進(jìn)入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。

入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。

入寺：

進(jìn)佛寺時，最好不要經(jīng)由中門入，而當(dāng)從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。

入寺門后，不宜中央直走，進(jìn)退都應(yīng)順著左臂方向迤邊行走，進(jìn)入殿門，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

不可亂動寺廟之物

寺廟之中諸物不可亂動，特別是寺中鐘鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。

拜佛不可越位

大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。

閱經(jīng)須恭謹(jǐn)

寺中若有公開閱覽的經(jīng)典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經(jīng)上。

拜僧有講究

見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當(dāng)禮節(jié)。

如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時候，都不可向他禮拜。

聽經(jīng)禮儀

隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。

入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。

其他注意事項

1、進(jìn)入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當(dāng)即低頭作禮拜，更不得隨意觀賞，東張西望。如要觀佛面，應(yīng)站于堂外丈遠(yuǎn)而觀，方合乎禮制也。

2、佛堂內(nèi)不得大聲喧嘩，或躺臥跑跳。

3、于佛堂內(nèi)勿隨地吐痰，亂扔垃圾。

4、有人禮佛，勿從前面過。參拜佛時，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人從你面前而過，打擾你拜佛。

5、拜佛姿勢要莊嚴(yán)正確，不可傾斜不正。

6、寺廟內(nèi)用食，當(dāng)?shù)镁杩睢７灿鏊聫R舉辦法會或逢菩薩辰日，都會備辦素食筵度與眾生結(jié)緣，信眾需要捐助功德金；平日在寺廟用餐，也要捐助功德金。因為寺廟所食之物，都為十方善眾所捐，非出家人，寺廟是不供養(yǎng)得，不應(yīng)白吃。

7、帶小孩進(jìn)入寺廟，大人一定要管理好孩子，不可隨意妄為

拜佛時的禮儀如何做

頭面接足禮

1.肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形，目光注視兩手中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉(zhuǎn)。

3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼于地面。

4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當(dāng)頭著地時，系以「額頭」接觸地面，并非「頭頂」去著地。

5、起身時，兩手握拳翻轉(zhuǎn)，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。

意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。

6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，只手合掌立直。

拜佛要收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在后，一切冤仇障類在前，此無量劫數(shù)的父母冤親眷屬，均在我的四周，團(tuán)團(tuán)圍繞著我，隨我一齊禮佛，愿你們以善緣，往生西方極樂世界。（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災(zāi)。即念經(jīng)，持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣，不可忽視。）觀想后，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜墊中央，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下下拜。

三拜禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相并，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。

以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依后，自有上師親傳，此處不贅。

禮拜呼吸法

禮佛的呼吸法：拜下時，舌尖卷抵舌根，同時吸氣，(如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念)；起立時，舌尖翹頂上腭，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發(fā)生神秘的循環(huán)作用，以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進(jìn)入體內(nèi)，(如果是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你)；呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了，你將會看到自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業(yè)清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮了佛，又練了卻病延年氣功，而又因此而清凈了三業(yè)的方法習(xí)之不斷，必可獲益無窮，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫無勞累的感覺。

合掌的方法

佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現(xiàn)，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依“菩提道次第修習(xí)加行六法妙道入門經(jīng)”說：“兩掌合緊不留余隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。”“兜率天贊嘆經(jīng)三修道根本常演中道修法妙語明燈經(jīng)注”中說：“外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生于無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執(zhí)著成性故也。”

神佛具體拜法

(一)兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當(dāng)胸，站于蒲團(tuán)之前， 兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

(二)分右掌向下，按于蒲團(tuán)之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪于蒲團(tuán)上

(三)以左掌按于蒲團(tuán)之前左邊；

(四)以右掌從中心移于蒲團(tuán)之前右邊，兩掌相離六寸許；

(五)以頭按于兩掌中間之蒲團(tuán)上；

(六)以兩手掌向外邊翻轉(zhuǎn)(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；

(七)以兩手曲指反轉(zhuǎn)，仍按于蒲團(tuán)之原處；

(八)頭離蒲團(tuán)由伏而起；

(九)以右掌移于蒲團(tuán)之中心；

(十)以左掌離蒲團(tuán)，置于胸前如合掌之狀；

(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團(tuán))，合于左掌當(dāng)胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數(shù)迭加，如六拜、九拜、十二拜等。

拜佛順序

在廟里按順時針方向行走拜佛，入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個人的左臂靠邊行走。

大德拜佛示范進(jìn)廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，女人進(jìn)去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進(jìn)廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據(jù)說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）

首先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩；不要跨過蒲團(tuán)，因為也會給人一種不莊嚴(yán)的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪、嗔、癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。

去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現(xiàn)后回來，方法進(jìn)去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發(fā)愿來促使你本身的許愿。

請來的經(jīng)書護(hù)身符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經(jīng)護(hù)身符等法物，因為護(hù)身符等是護(hù)法護(hù)身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。

拜神注意事項

進(jìn)門

首先說選門進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。

進(jìn)門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。

燒香

香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現(xiàn)在、未來三世。也就是要學(xué)習(xí)佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。

一般進(jìn)到寺院需按寺規(guī)上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，并且嚴(yán)禁擅自燃燒大香，以免傷人并造成環(huán)境污染。

民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

燒香，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。燒香后再叩頭。

頂禮（及俗語“叩頭”）

虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀圣像行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。

“頂禮”向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠。

民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。

跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。

開光

祈福還有一個儀式叫“開光”，當(dāng)然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。

開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

拜佛有四大含義

感應(yīng)禮拜

為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩德。

恭敬禮拜

對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內(nèi)心至誠懇切的自發(fā)產(chǎn)生的。

懺悔禮拜

也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學(xué)習(xí)謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠實、溫和、謙沖。

無相禮拜

無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜；進(jìn)入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經(jīng)沒有了；最后達(dá)到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰？反正“他”在拜。

拜佛的具體講究

到廟中拜神可有發(fā)覺除了廟中主神外 還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗 如果沒有留意的便要注意了。俗云：“入廟拜神、入屋叫人”這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但并不代表神祗會吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。

普通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。

進(jìn)門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。

燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

是燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。

燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。

跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福還有一個儀式叫"開光"，當(dāng)然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生辰八字可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。

開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

關(guān)于燒香拜佛的講究和忌諱有什么

穿戴干凈

預(yù)知第一天要去寺廟燒香，頭天晚上就需要凈身。神經(jīng)就是洗去身上的塵埃，把自己稍微打整的整潔一點，小編這里說的“整潔”并不是你要穿的多華貴，而是干凈、整齊。穿戴不浮夸、另類。

進(jìn)殿須知

如否有人注意到，一般的寺廟正殿都有兩道門中間一道大門，兩旁兩道小門。而燒香拜佛進(jìn)門也是有忌諱的，不是和尚尼姑最好不要走中間那道門，中間那道門被稱為空門，只有出家人才可以出入的。而兩旁的們可供香客們進(jìn)出，進(jìn)門需要注意，女邁右腳。男邁左腳。一定不能踩在門檻上，這是對佛的不敬。進(jìn)顛直接跨過就是。

拜佛禮儀

前來拜佛的人心要虔誠，手要干凈，因為手要作揖，要拿香所以要干凈。前來拜佛在殿內(nèi)說話要注意，勿議論，勿喧嘩。不要對任何佛像指指點點。由于前來拜佛的人比較多，大殿內(nèi)蒲團(tuán)比較多，需注意，燒香拜佛時來往不要跨過蒲團(tuán)，不然會被視為不敬。

燒香數(shù)量

燒香拜佛，香的數(shù)量也是有講究的。三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。是燒香再叩頭。這也是最高的規(guī)格，一般我尋常拜佛三炷香就為好。

拿香手勢

燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好，而點完香如何火還沒滅，切勿用嘴吹，只需橫拿上下晃動香受到風(fēng)吹自會熄滅。上香的時候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作完揖后就可把手中香置于香爐中。

磕頭須知

如磕頭的話就要注意步驟了，燒香拜佛是有忌諱的，不能一陣猛磕頭。而要是要注意姿勢。首先你需要雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。頭往下磕。來回三次便可。

拜佛忌諱

燒香拜佛的忌諱有很多，而女性來例假期間最好是不要去上香.夏日女性去寺廟拜佛，千萬不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀。如帶有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿讓小孩到佛堂內(nèi)奔跑嘻戲。擾了佛的清凈。

燒香步驟

燒香拜佛時，信眾取香三枝，在燈火中點燃，拿在手里，走到佛前，心要恭敬誠懇。面對佛像，恭敬站立，兩手舉香，用一顆純凈的心向佛，心中可默念所求，望佛能夠聽到。舉香時，手如問訊狀。兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端。香要拖穩(wěn)。將香平舉至眉間，與眉平齊，雙目凈觀佛像莊嚴(yán)，眼觀鼻，鼻觀心。誠信想你心中所求。將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。注意上香的時候不要跨過面前的蒲團(tuán)，不然被視為不敬。

拜佛相關(guān)禁忌

在廟里按順時針方向行走拜佛，入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個人的左臂靠邊行走。

大德拜佛示范進(jìn)廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，女人進(jìn)去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上。

心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩；不要跨過蒲團(tuán)，因為也會給人一種不莊嚴(yán)的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪、嗔、癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。

去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現(xiàn)后回來，方法進(jìn)去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發(fā)愿來促使你本身的許愿。

不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。

寺院通常有經(jīng)書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書更珍貴的。

請來的經(jīng)書護(hù)身符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經(jīng)護(hù)身符等法物，因為護(hù)身符等是護(hù)法護(hù)身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。

如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。

參拜不同菩薩的意義

彌勒菩薩：包容、歡喜

我們一進(jìn)天王殿，第一個見到的，就是正當(dāng)中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。所以他是教學(xué)，而不可以把他當(dāng)作神明來祭祀，那就錯誤了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才會對于佛家教育佩服到五體投地，不能不稱贊，這真是具足了大智慧，圓滿的設(shè)施。明了他對我們的教育意義，這就是拜菩薩了。

地藏菩薩：孝順、恭敬

地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》，我們從這個地方學(xué)起。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴(kuò)大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。

觀世音菩薩：大慈、大悲

觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護(hù)一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養(yǎng)自己的慈悲心，利益他人，造福社會。因為，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護(hù)他人，才是真愛自己。

文殊菩薩：智慧、善巧

文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說：“慈悲為本，方便為門”；但是又說：“慈悲多禍害，方便出下流”，這個話對照起來看好像非常矛盾！其實它有道理的，因為，慈悲、方便要建立在理智的基礎(chǔ)上，要建立在智慧的基礎(chǔ)上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思后果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎(chǔ)，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學(xué)習(xí)開發(fā)自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當(dāng)適宜。

普賢菩薩：應(yīng)用、實踐

普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實在日常生活當(dāng)中。我們穿衣吃飯、學(xué)習(xí)工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學(xué)習(xí)知行合一、解行相應(yīng)。

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