在國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)地方走勢(shì)采取土葬，在人死后先擺放的靈堂祭拜，之后在入土下葬，這就了“入土為安”的說(shuō)法。四月有孟夏、陰月、梅月的別稱。 2018年農(nóng)歷四月初四可以出殯好嗎？ 農(nóng)歷 二0一八年 四月 初四日 大 (陰歷)
公歷 2018年 5月 18日 星期五 金牛座 (陽(yáng)歷)
【今日老黃歷所宜】
祈福　嫁娶　安床　作灶　解除　求醫(yī)　詞訟
和訟　蓋屋　納采　求嗣　齋醮　豎柱　上梁
栽種　納畜　穿井　祭祀　捕捉
【今日老黃歷所忌】
修造　動(dòng)土　開(kāi)市　立券　納財(cái)　出貨　赴任
破土　行喪　安葬　入宅　出行　移徙　分居
開(kāi)倉(cāng) 出殯的程序 舊時(shí)出殯前，在山西各地，如沁縣、祁縣等地都有“點(diǎn)主”的儀式。即請(qǐng)人用朱砂筆往牌位上原來(lái)寫(xiě)的“ 王”字上加一點(diǎn)，使“ 王”字成為“主”字。俗稱“成主”，即成為神靈之意。點(diǎn)主的人稱為“點(diǎn)主官”，要請(qǐng)當(dāng)?shù)氐赂咄�重的名流學(xué)者或地方長(zhǎng)官擔(dān)任。這項(xiàng)儀式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼喪及兇死者不舉行。
出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙?jiān)�。至親送祭席。俗稱“祭”，以肴饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的面食。親朋好友大多送挽幛、挽聯(lián)，以后衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以后，紙禮多為花圈代替。
吊祭者公奠之后，死者的長(zhǎng)子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協(xié)助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。山西各地都有在出靈時(shí)于棺木后頭打碎死者生前用過(guò)的一個(gè)飯碗的習(xí)俗，五寨一帶稱之為“斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛災(zāi)除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過(guò)的藥罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進(jìn)行一種摁“食壓缽”的儀式。他們?cè)谝粋�(gè)瓷罐中挾入各種菜肴、食品，然后輪番摁捺 ，一直到滿為止 。最上面放一個(gè)饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤(pán)一些染紅的粉絲。此罐食品連同“下氣饅首”、“長(zhǎng)明燈”等，在出殯時(shí)都將隨棺下葬。
棺木抬出靈堂后，便放到預(yù)先綁好的架子上，有豆腐架、二龍杠、獨(dú)龍杠等數(shù)種形式。五寨一帶，還要在棺木前擺上供桌、供品，家人扛著引魂幡，在鼓樂(lè)聲中繞棺木左轉(zhuǎn)三圈 ，右轉(zhuǎn)三圈 ，以表示對(duì)死者的依戀難舍。每轉(zhuǎn)一圈，就要澆奠一次。繞棺完畢，升棺起靈，當(dāng)?shù)胤Q為“繞靈大起喪”。

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