《論語》中的取名法

看看你喜歡哪個？

古人取名講究：文《論語》武《周易》。

《論語》作為儒家經(jīng)典，幾千年來深刻影響著中國人的思想和行為，對個人修為有著極其重要的啟迪和幫助!《論語》中合適起名的字，一起來看看！

學而第一

本道--君子務本，本立而道生。

謹信--弟子入則孝，出則悌，謹而信。

為政第二

政德--為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

八佾第三

郁文--周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周。

翕純、徼繹--樂其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫�，徼如也，繹如也。以成。

素繪--繪事后素。繪事后素，意為先有白色底子，然后畫花。素是白底，繪是繪畫。此名暗含人生哲學，人之初都是一張白紙，看你如何畫出賞心悅目的畫卷了。

從周--郁郁乎文哉!吾從周。從周本意是孔子說：我主張周朝的(禮制)。也可聯(lián)系上下文理解，如《為政2-14》君子周而不比。此處周意為團結。

純?nèi)?-始作，翕如也;從之，純?nèi)缫�，皦如也，繹如也。這幾個*如意思都還可以。例如寫南京大屠殺書稿的已故作家張純?nèi)纭?/p>

里仁第四

適莫--君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

君義--君子喻于義，小人喻于利。

賢齊--見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

游方--父母在，不遠游，游必有方。

貫之--吾道一以貫之。成語一以貫之即源于此，取始終如一之意，貴在持之以恒。例如日本平安王朝詩人紀貫之。

公冶長第五

君若--君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。

君道、恭、敬、惠、義--有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

邦道--寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。

簡斐、斐然--吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。

安、信、懷--老者安之，朋友信之，少者懷之。

敏學--敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。這是孔子向子貢解釋衛(wèi)國大夫孔圉的謚號文的由來。話說筆者前上司的女兒就叫這個名字

斯可--再，斯可矣。整章是說魯國大夫季文子每件事考慮多次才行動(三思而后行)，對此孔子說：想兩次也就可以了。(再，斯可矣)。

斐然-- 斐然成章。有文采的樣子。

雍也第六

敬簡、簡行、行簡、言然--子曰：雍也可使南面。仲弓問子桑伯。子曰：可也簡。仲弓曰：居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎 居簡而行簡，無乃太簡乎 子曰：雍之言然。

君儒、子儒--汝為君子儒，無為小人儒。

莫道、斯道--誰能出不由戶，何莫由斯道也。

文質(zhì)、然君--質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

其然--何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。

博約--君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

文彬--文質(zhì)彬彬，然后君子。

仁靜--知者動，仁者靜。此句緊接名句知者樂水，仁者樂山之后。

述而第七

文、行、忠、信--子以四教：文、行、忠、信。

泰伯第八

弘毅--士不可以不弘毅，任重而道遠。謂抱負遠大，意志堅強。

煥文--煥乎其有文章。煥，光明之貌。

致美--致美乎黻冕。謂極其華美。

子罕第九

卓爾-- 如有所立卓爾。成語卓爾不群，謂優(yōu)秀卓越，超出常人。

如斯--逝者如斯夫。如斯，意為像這樣。譬如林語堂的大女兒，名叫林如斯。(林語堂有三女，長女林如斯，次女林太乙，小女林相如，名字各有千秋。)

思遠--未之思也，夫何遠之有。

鄉(xiāng)黨第十

顧言--車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。

怡如-- 怡怡如也。怡然自得貌。

時哉-- 山梁雌雉，時哉時哉。時哉，譯作得其時。

顏淵第十二

子諾--片言可以折獄者，其由也與 子路無宿諾。

輔仁--君子以文會友，以友輔仁。

明遠-- 可謂明也已矣;可謂遠也已矣。明、遠，謂看得明白、看得遠。

子路第十三

如是--夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣。焉用稼

君泰--君子泰而不驕，小人驕而不泰。

憲問第十四

義然--義然后取，人不厭其取。

其然--其然，豈其然乎。

季氏第十六

君戒--君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

君思--君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

子張第十九

臣政--其不改父之臣，與父之政，是難能也。

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