原文：成王封伯禽于魯。周公誡之曰：往矣，子勿以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也�？刹簧鳉e！

　　翻譯：周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：去了以后，你不要因為(受封于)魯國就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。

　　可是洗一次頭，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀；封地遼闊，物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定；官職位高勢盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人；人口眾多、軍隊強大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是一個有智慧的人。

　　這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，(進而導致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不慎重嗎?

　　《周公誡子》注釋

　　恭：肅敬，謙遜有禮。

　　榮：榮華顯貴。

　　儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。

　　尊盛：位高勢盛。

　　貴：地位顯要。

　　畏：同威，威嚴。

　　聰明：指明察事理。

　　睿智：聰慧，明智。

　　愚：愚拙，不巧偽。

　　哲：明智，聰明。

　　博聞強記：見聞廣博，記憶力強。

　　由：奉行，遵從。

　　慎：謹慎，慎重。

　　卑：低下。

　　睿(ruigrave;)：看得深遠。如：睿智。

　　桀(jieacute;)：夏朝末代君主，相傳是個暴君。他的暴政導致了夏的滅亡。

　　歟(yuacute;)：古漢語助詞，表示疑問或感嘆的語氣詞，用法跟乎大致相同。

　　誡：告誡，警告勸誡。(多用于上級對下級或長輩對晚輩)

　　封：帝王授予臣子土地或封號。

　　相：輔佐。

　　德行：道德品行。

　　寬裕：寬大，寬容。

　　守：保持。

　　儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。

　　聰明：指明察事理。http://www.www.osxg.com.cn/jiandan/

　　睿智：聰慧，明智。

　　愚：愚拙，不巧偽。

　　哲：明智，聰明。

　　由：奉行，遵從。

　　慎：謹慎，慎重。

　　《周公誡子》賞析

　　本文先擺出論點，然后從正反兩方面論證，最后得逞結(jié)論。起、承、轉(zhuǎn)、合的議論文的一種特殊形式，是層遞式結(jié)構(gòu)的一種引申，是古代論說文的章法。起即開頭破題，引出論述的問題，如本文誡子第一句；承即承接開頭，對論述的問題加以闡述，如本文證明論述部分：握發(fā)吐哺，六種謙德；轉(zhuǎn)是從各個角度證明論點，如本文的反面論述部分；合即最后進行歸結(jié)，如本文最后用反問句總結(jié)問題，起深化中心的作用。

　　《周公誡子》中提到的六種謙德，對現(xiàn)代仍有借鑒意義：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個GJ再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣GJ才會更發(fā)達，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認為自己是高高在上，這才是真正的高貴；一個GJ，科技發(fā)達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地；一個人學識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學習別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。

　　在本文中，周公誡子的觀點是子勿以魯國驕士，也就是要兒子做到禮賢下士，并且指出自己輔政握發(fā)吐哺，做到了禮賢下士。古今這樣的例子有很多，如劉備的三顧茅廬，請得諸葛亮出山，方能建立蜀國等等。我們不難看出，古代明君都是能做到禮賢下士的，驕士多是昏庸之君。所以現(xiàn)在的領(lǐng)導者，更應該禮賢下士，只有尊重人才，善待人才，我們的事業(yè)才能發(fā)展，社會才能進步。

　　《周公誡子》作者簡介

　　本文選自《韓詩外傳》。作者是：韓嬰，約公元前200年-公元前130年，西漢今文詩學韓《詩》學的開創(chuàng)者。燕（治今北京）人西漢文、景、武三帝時為官，文帝時任博士，景帝時官至常山太傅，后人又稱他韓太傅。

　　韓嬰是當時著名的儒學學者，他講學授徒寫成很多著作，其中有《韓故》、《韓詩內(nèi)傳》、《韓詩外傳》、《韓說》等。韓嬰講授、注釋《內(nèi)經(jīng)》有許多獨到之處，世稱韓詩，與轅固生的齊詩、申培的魯詩并稱三家詩。韓嬰還對《易經(jīng)》很有研究，做過很多注釋，著有《周易傳韓氏三篇》，但未能流傳于世。

《周公誡子書原文及翻譯》閱讀地址：http://www.osxg.com.cn/2024/0204/1376510.htm