文章第二段，闡明作者對人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常，緊承上文的樂字，引發(fā)出種種感慨。

　　先用兩個或字，從正反對比分別評說人之相與，俯仰一世的兩種不同的具體表現(xiàn)，一是取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，一是因寄所托，放浪形骸之外。然后指出這兩種表現(xiàn)盡管不同，但心情卻是一樣的。那就是當其欣于所遇時，都會快然自足，卻不知老之將至。這種感受，正是針對正文游騁懷，足以極視聽之娛的聚會之樂而發(fā)，側(cè)重寫出樂而忘悲。接著由欣于幾所遇的樂引出情隨事遷的優(yōu)，寫出樂而生憂，發(fā)出修短隨化，終期于盡的慨嘆、文章至此，推進到生死的大問題。最后引用《莊子-德充符》中的死生亦大矣來總結(jié)全段，道出了作者心中的痛之所在。

　　最后一段說明作序的緣由。

文章緊承上文死生亦大矣感發(fā)議論，從親身感受談起，指出每每發(fā)現(xiàn)昔人興感之由和自己的興感之由完全一樣，所以未嘗不臨文嗟悼，可是又說不清其中原因。接著把筆鋒轉(zhuǎn)向了對老莊關(guān)于一生死，齊彭殤論調(diào)的批判，認為那完全是虛誕和妄作。作者能與時風為悖。對老莊這種思想的大膽否定，是難能可貴的，然后作者從由古到今的事實中做了進一步的推斷：后之視今，亦由今之視昔。基于這種認識，所以才列敘時人，錄其所述，留于后人去閱讀。盡管將來事殊事異，但所以興懷。其一致也。

　　《蘭亭序》創(chuàng)作背景

　　公元353年（晉穆帝永和九年）農(nóng)歷三月初三，王羲之在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

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