世上本無(wú)事庸人自擾之下一句是：第澄其源，何憂不簡(jiǎn)邪？全句比喻常常有人對(duì)他自己過(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。出自《新唐書(shū)》中的《陸象先傳》。《新唐書(shū)》是北宋時(shí)期宋祁、歐陽(yáng)修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，是二十四史之一。

出處

（陸象先）罷為益州大都督府長(zhǎng)史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：公當(dāng)峻撲罰以示威，不然，民慢且無(wú)畏。答曰：政在治之而已，必刑法以樹(shù)威乎？卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河?xùn)|按察使。小吏有罪，誡遣之，大吏白爭(zhēng)，以為可杖，象先曰：人情大抵不相遠(yuǎn)，謂彼不曉吾言邪？必責(zé)者，當(dāng)以汝為始。大吏慚而退。嘗曰：天下本無(wú)事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡(jiǎn)邪？故所至民吏懷之。

《新唐書(shū)》簡(jiǎn)介

《新唐書(shū)》在體例上第一次寫出了《兵志》《選舉志》，系統(tǒng)論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國(guó)正史體裁史書(shū)的一大開(kāi)創(chuàng)，為以后《宋史》等所沿襲。《新唐書(shū)》比起《舊唐書(shū)》來(lái)，確有自己的一些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)樗未�大體上繼承了唐代的制度，為了總結(jié)唐代的典章制度供宋王朝參考，《新唐書(shū)》對(duì)〈志〉特別重視，新增了《舊唐書(shū)》所沒(méi)有的《儀衛(wèi)志》、《選舉志》和《兵志》。

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