《魯濱遜漂流記》告訴我們當(dāng)生活遭逢不幸時(shí)，要勇敢面對(duì)，保持樂(lè)觀向上的精神，積極改造現(xiàn)有的環(huán)境，用實(shí)踐改變自己的生活，保持對(duì)生活的新鮮感。也要學(xué)會(huì)用堅(jiān)韌不拔的精神面對(duì)困難，勇敢地迎戰(zhàn)人生的苦難。

　　《魯濱遜漂流記》內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　魯濱遜-克魯索出生于一個(gè)體面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外見(jiàn)識(shí)一番。他瞞著父母出海 [10] ，到了倫敦，從那購(gòu)買(mǎi)了一些假珠子、玩具等到非洲做生意。

　　第四次航海時(shí)，船在途中遇到風(fēng)暴觸礁，船上同伴全部遇難，唯有魯濱遜幸存，只身漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、槍支彈藥等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來(lái)。接著他用削尖的木樁在帳篷周?chē)鷩�上柵欄，在帳篷后挖洞居住。他用�?jiǎn)單的工具制作桌、椅等家具，獵野味為食，飲溪里的淡水，度過(guò)了最初遇到的困難。

　　他開(kāi)始在島上種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并馴養(yǎng)野山羊，讓其繁殖。他還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個(gè)鄉(xiāng)間別墅和一個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)。雖然這樣，魯濱遜一直沒(méi)有放棄尋找離開(kāi)孤島的辦法。他砍倒一棵大樹(shù)，花了五六個(gè)月的時(shí)間做成了一只獨(dú)木舟，但船實(shí)在太重，無(wú)法拖下海去，只好前功盡棄，重新另造一只小的船。

　　魯濱遜在島上獨(dú)自生活了15年后，一天，他發(fā)現(xiàn)島邊海岸上有一個(gè)腳印。不久，他又發(fā)現(xiàn)了人骨和生過(guò)火的痕跡，原來(lái)外島的一群野人曾在這里舉行過(guò)人肉宴。魯濱遜驚愕萬(wàn)分。此后他便一直保持警惕，更加留心周?chē)�的事物。直到�?4年，島上又來(lái)了一群野人，帶著被當(dāng)成祭品，準(zhǔn)備殺死并吃掉的野人俘虜。魯濱遜發(fā)現(xiàn)后，救出了其中的一個(gè)。

　　因?yàn)槟且惶焓切瞧谖澹�所以魯濱遜把被救的俘虜取名為星期五。此后，星期五成了魯濱遜忠實(shí)的仆人和朋友。接著，魯濱遜帶著星期五救出了一個(gè)西班牙人和星期五的父親。不久有條英國(guó)船在島附近停泊，船上水手叛亂，把船長(zhǎng)等三人拋棄在島上，魯濱遜與星期五幫助船長(zhǎng)制服了那幫叛亂水手，奪回了船只。他把那幫水手留在島上，自己帶著星期五和船長(zhǎng)等離開(kāi)荒島回到英國(guó)。

　　此時(shí)魯濱遜已離家35年(在島上住了28年)。他在英國(guó)結(jié)了婚，生了三個(gè)孩子。妻子死后，魯濱遜又一次出海經(jīng)商，路經(jīng)他住過(guò)的荒島，這時(shí)留在島上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。魯濱遜又送去一些新的移民，將島上的土地分給他們，并留給他們各種日用必需品，滿意地離開(kāi)了小島。

　　《魯濱遜漂流記》創(chuàng)作背景

　　笛福生活的時(shí)代，正是英國(guó)資本主義開(kāi)始大規(guī)模發(fā)展的年代。1702年，他發(fā)表《消滅不同教派的捷徑》，諷刺政府的宗教政策，因而被捕，并被判處枷示三次。出獄后，從事編輯報(bào)刊，還寫(xiě)了不少政治、經(jīng)濟(jì)方面的小冊(cè)子，因言論關(guān)系又曾三次被捕。

　　1719年，笛福發(fā)表了他的第一部小說(shuō)《魯濱遜漂流記》。這部小說(shuō)是以亞歷山大-賽爾柯克在荒島上的真實(shí)經(jīng)歷為原型的。據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)雜志報(bào)導(dǎo)：1704年4月，賽爾柯克在海上叛變，被船長(zhǎng)遺棄在距智利海岸900多公里的胡安一費(fèi)爾南德斯群島中的一個(gè)叫馬薩捷爾的小島上。

　　4年零4個(gè)月后被航海家發(fā)現(xiàn)而獲救。那時(shí)，賽爾柯克已忘記了人的語(yǔ)言，完全變成了一個(gè)野人。笛福受這件事的啟發(fā)，構(gòu)思了魯濱遜的故事。但在小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，笛福從自己對(duì)時(shí)代的觀感和感受出發(fā)，以資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神和18世紀(jì)的殖民精神塑造了魯濱遜這一形象。

　　《魯濱遜漂流記》人物介紹

　　魯濱遜

　　17世紀(jì)中葉，魯濱遜-克魯索出生在英國(guó)一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭，他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家產(chǎn)過(guò)一種平靜而優(yōu)裕的生活。然而。一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激的水手，航行于波濤洶涌、危機(jī)四伏的大海上。

　　后來(lái)遭遇船難而流落荒島，英國(guó)流亡貴族魯濱遜在極度與世隔絕的情況下，運(yùn)用水手時(shí)代訓(xùn)練而來(lái)的地理方位標(biāo)示、天象人文觀測(cè)、日移與潮汐變化登計(jì)法等與奧妙的自然搏斗，同日,記錄下自己的荒島生涯，并隨時(shí)等待時(shí)機(jī)逃離絕境。魯濱遜在自制的日歷星期五這一天，救下了食人族男孩星期五，星期五是被食人族作為祭祀的祭品帶到荒島上來(lái)的，無(wú)法再回到他的部族。http://www.www.osxg.com.cn/jiandan/

　　隨著兩個(gè)人的朝夕相處，魯濱遜面對(duì)一個(gè)與自己不同種族、宗教及文化的人，慢慢改變了自己，兩人發(fā)展成亦父亦友的情誼。這份文明世界所缺少的友誼成為魯濱遜后來(lái)經(jīng)歷20多年荒島生活的精神支柱。

　　星期五

　　星期五是一個(gè)野人，有一次在沙灘上差點(diǎn)被另一個(gè)部落的野人吃掉，但魯濱遜最后救了他，正好當(dāng)天是星期五，所以魯濱遜就給他命名為星期五。也由于他們之間的真摯友誼他才得以存活下去，并回到了家鄉(xiāng)。星期五是一個(gè)樸素、忠誠(chéng)的朋友和智慧的勇者，他知恩圖報(bào)，忠誠(chéng)有責(zé)任心，適應(yīng)能力強(qiáng)，他和魯濱遜合作著施展不同的技能在島上度過(guò)了許多年，星期五的到來(lái)讓魯濱遜圓了歸家夢(mèng)，自己則做了魯濱遜的助手。星期五要求上進(jìn)，很快就融入了文明人的生活，是個(gè)樂(lè)觀，可愛(ài)的人。

　　《魯濱遜漂流記》賞析

　　作品之中的海島其實(shí)就是作者心中的英格蘭，在文藝復(fù)興之前，英倫島上的環(huán)境是那么的自由，那么的令人神往，而在工業(yè)出現(xiàn)之后，小島的平靜被打破，隨之而來(lái)的是機(jī)器的突突聲和人類(lèi)的嘈雜聲。所以除了魯濱遜的不斷進(jìn)取的精神之外，此小說(shuō)吸引讀者的另一個(gè)因素就是海島的自由環(huán)境--遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離工業(yè)文明的獨(dú)立空間。魯濱遜在海島上的經(jīng)歷代表了人們心中的夢(mèng)想--憑借自己的雙手人們也能創(chuàng)造出自己理想中的人間樂(lè)園。

　　作者不僅對(duì)魯濱遜的冒險(xiǎn)經(jīng)歷與磨難作了扣人心弦的描述，更重要的，還在于作者作為一個(gè)具有典型新興資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的作家，在作品中把人的勤勞、勇敢、智慧和創(chuàng)造才能提到了前所未有的高度，肯定了人的價(jià)值。他堅(jiān)信，作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，有能力戰(zhàn)勝困境、征服自然，并最終到達(dá)勝利的彼岸。

　　《魯濱遜漂流記》作者介紹

　　丹尼爾-笛福(1660-1731)被譽(yù)為英國(guó)與歐洲小說(shuō)之父。笛福生于倫敦一個(gè)油燭商家庭，年輕的時(shí)候，是一個(gè)成功的商人。在從事商業(yè)的同時(shí)，他還從事政治活動(dòng)，代表當(dāng)時(shí)日益上升的資產(chǎn)階級(jí)出版了大量的政治性小冊(cè)子，并因此被捕。笛福直到晚年才開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)。寫(xiě)《魯濱遜漂流記》時(shí)，他已59歲了。

　　此后，他又創(chuàng)作了《辛格頓船長(zhǎng)》《杰克上校》《摩爾-弗蘭德斯》等小說(shuō)，這些小說(shuō)對(duì)英國(guó)及歐洲小說(shuō)的發(fā)展都起了巨大的影響以及作用。

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