哀吾生之須臾什么意思

　　意思：唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻。該句出自北宋文學家蘇軾創作的《赤壁賦》，此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。

　　《赤壁賦》原文

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：何為其然也?客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

　　蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　《赤壁賦》翻譯

　　壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中窈窕這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間緩步徐行。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。http://www.www.osxg.com.cn/jiandan/

　　在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱道：桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。

　　有會吹洞簫的客人，配著節奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

　　我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：簫聲為什么這樣哀怨呢?

　　客人回答：月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。

　　這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。

　　唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。

　　我問道：你可也知道這水與月?時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?

　　何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

　　《赤壁賦》注釋

　　1、壬戌(reacute;n xū)：元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀年，該年為壬戌年。

　　2、既望：農歷每月十六。農歷每月十五日為望日，十六日為既望。

　　3、徐：緩緩地。

　　4、興：起。

　　5、屬(zhǔ)：傾注，引申為勸酒。

　　6、明月之詩：指《詩經-陳風-月出》。

　　7、少焉：一會兒。

　　8、斗牛：星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。

　　9、白露：白茫茫的水氣。橫江：橫貫江面。

　　10、縱一葦二句：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱，任憑。一葦，比喻極小的船。《詩經-衛風-河廣》：誰謂河廣，一葦杭(航)之。如，往。凌，越過。萬頃，極為寬闊的江面。茫然，曠遠的樣子。

　　11、馮(piacute;ng)虛御風：乘風騰空而遨游。馮虛，憑空，凌空。馮，通憑，乘。人教版高中語文教科書改為憑，但原文應為馮。虛，太空。御，駕御。

　　12、遺世：離開塵世。

　　13、羽化：傳說成仙的人能像長了翅膀一樣飛升。登仙：登上仙境。

　　14、扣舷(xiaacute;n)：敲打著船邊，指打節拍。

　　15、桂棹(zhagrave;o)蘭槳：桂樹做的棹，蘭木做的槳。

　　16、空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上閃動的月光。

　　17、渺渺：悠遠的樣子。

　　18、美人：比喻心中美好的理想或好的君王。

　　19、倚歌：按照歌曲的聲調節拍。和：同聲相應，唱和。

　　20、怨：哀怨。慕：眷戀。

　　21、余音：尾聲。裊裊(niǎo)：形容聲音婉轉悠長。

　　22、縷：細絲。

　　23、幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。

　　24、嫠(liacute;)婦：寡婦。

　　25、愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。

　　26、正襟危坐：整理衣襟，(嚴肅地)端坐著。

　　27、何為其然也：簫聲為什么會這么悲涼呢?

　　28、夏口：故城在今湖北武昌。

　　29、武昌：今湖北鄂城縣。

　　30、繆(liaacute;o)：通繚，盤繞。

　　312、郁：茂盛的樣子。

　　32、孟德之困于周郎：指漢獻帝建安十三年(208)，吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱的八十萬大軍。周郎，周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。

　　33、方其三句：指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰而占領荊州、江陵。方，當。荊州，轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵，當時的荊州首府，今湖北縣名。

　　34、舳艫(zhuacute; luacute;)：戰船前后相接，這里指戰船。

　　35、釃(shī)酒：濾酒，這里指斟酒。

　　36、橫槊(shuograve;)：橫執長矛。槊，長矛。

　　37、侶：以為伴侶，這里為意動用法。麋(miacute;)：鹿的一種。

　　38、扁(piān)舟：小舟。

　　39、匏(paacute;o)尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，同樽。

　　40、寄：寓托。蜉蝣(fuacute; yoacute;u)：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。

　　41、渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。

　　42、須臾：片刻，形容生命之短。

　　43、長終：至于永遠。

　　44、驟：一下子，很輕易地。

　　45、遺響：余音，指簫聲。悲風：秋風。

　　46、逝者如斯：流逝的像這江水。

　　47、盈虛者如彼：指月亮的圓缺。

　　48、卒：最終。消長：增減。

　　49、曾(zēng)不能：固定詞組，連都不夠。曾，連都。一瞬：一眨眼的工夫。

　　50、是：這。造物者：天地自然。無盡藏(zagrave;ng)：無窮無盡的寶藏。

　　51、適：享用。

　　52、肴核：菜肴、果品。

　　53、枕藉：相互靠著。

　　《赤壁賦》賞析

　　此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實是文賦中之佳作。

　　全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透辟，在中國文學上有著很高的文學地位，并對之后的賦、散文、詩產生了重大影響。

　　此文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如萬斛泉涌噴薄而出。

　　與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。

　　《赤壁賦》創作背景

　　《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一--被貶謫黃州期間。元豐二年(1079年)，因被誣作詩謗訕朝廷，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱烏臺詩案。

　　慘遭折磨，后經多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但不得簽署公事，不得擅去安置所。這無疑是一種半犯人式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。

　　《赤壁賦》作者介紹

　　蘇軾,字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056年-1063年)進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。

　　宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。其文縱橫恣肆，為唐宋八大家之一。

　　其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱蘇黃。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱蘇辛。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。

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