譯為：每個人的想法很不相同。秦始皇認為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。出自自《通鑒紀事本末-豪杰亡秦》）《通鑒紀事本末》是南宋袁樞編輯的紀事本末體史書，也是中國第一部紀事本末體史書，凡四十二卷。始于〈三家分晉〉，終于〈周世宗之征淮南〉，共1300多年。文字全抄司馬光的《資治通鑒》原文，只是撰寫方式改易。

　　原文：

　　秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰皇帝，命為制，令為詔。自稱曰朕。追尊莊襄王為上太皇制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無謂。自今以來，除謚法，朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。

　　二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸。議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。

譯文：

　　秦始皇二十六年，秦王嬴政剛剛兼并六國后，自認為自己品德勝過三皇，功勞超過五帝，于是改稱號為皇帝，皇帝的文告稱制書，皇帝下達的命令稱詔書�；实圩苑Q為朕。追尊父親秦莊襄王為上太皇。并頒布制書說：從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實在不應該。從今以后廢除謚號制度。朕為第一個皇帝，后世依照順序計數(shù)，稱為二世皇帝、三世皇帝以至于萬世，無窮無盡地傳下去。

　　秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣，登上了鄒嶧山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績。召集魯?shù)氐娜寮覍W士七十人，到泰山下，議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說：古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪，避免傷害山上的土石草木；清掃地面進行祭祀，使用的席是用草編的。每個人的想法很不相同。秦始皇認為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車道，從泰山向陽的南坡一直到達頂峰，豎立石碑頌揚自己的功德；又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來。

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