食者竹筍 庇者竹瓦翻譯成現代漢語

　　吃的是竹筍，蓋房子用的是竹瓦。出自：《記嶺南竹》嶺南：指中國南方的五嶺之南的地區，與當時中原相阻隔，閉塞，是百越族居住的地方）。居住在嶺南的人，應該為竹子做出的貢獻而感到慚愧，應當對竹子懷有愧疚之心。

　　原文：

　　記嶺南竹宋/蘇軾

　　記嶺南竹嶺南人，當有愧于竹。食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無此君也耶？---《蘇軾文集》

　　譯文：

　　嶺南人應有愧于竹子，吃的是竹筍，房上蓋的是竹瓦，過河乘的是竹筏，燒的是竹子，穿的是竹皮，寫字用的是竹紙，穿的是竹鞋，真可以說一天也不能沒有竹子。

　　鑒賞：

　　竹之高節，歷來為文人雅士所賞嘆。

　　欲見凌冬質，當為雪中看（陰鏗），贊的是它披雪直上的貞質；呵，你未出土時便已有節，直到凌云高處依然虛心（管樺），嘆的是它勁拔謙摯的虛懷。

　　所以，王子猷喜愛植竹，吟嘯之際，便忘情而呼：何可一日無此君！（《世說新語》）鄭板橋喜愛畫竹，山石之畔，總要有幾竿經春歷夏又秋冬的颯颯竹韻相伴。

　　竹之成為某種精神寄托，正與松菊蘭草一樣，在志士仁人心目中，堅挺地豎立了千百年！

　　蘇東坡也愛竹。

　　早在謫居黃州時，他就曾以好竹連山覺筍香之句，表達過對它的低回流連之情；而今再貶嶺南，他又欣喜地發現了竹的另一些聞所未聞的好處：食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋。

　　其實還可加上射者竹箭，臥者竹榻，居者竹樓等等。

　　這真是令人不可思議！

　　竹，本是遠離世俗的幽人，伴石而棲的高士。它之被詞人墨客所稱嘆，終究還是作了詩中、畫上的點綴。

　　而在這里，它卻從虛幻難即的幽雅之夢中醒來，以活生生的事實，證明了自身存在的真價值；在這里，它才從山野走向村舍、都市，意氣昂昂地闖入了人們的實際生活，逼迫人們正視它作出的巨大貢獻和犧牲。

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