《論語》中認為為人之本的是孝悌。孔子認為，孝悌也者，其為仁之本歟，其中仁之本也被稱之為人之本，孝，指報答父母的養(yǎng)育之恩；悌，指兄弟姐妹之間的友愛。孔子的仁和禮是相伴的。所謂的孝悌就是實現(xiàn)仁和禮的媒介。因為孔子要恢復周禮，而周禮則是一種君君臣臣父父子子的有序社會。這種境界必須要以孝悌來鞏固。

　　《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

　　《論語》作為儒家經(jīng)典，其內(nèi)容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇--仁，社會政治范疇--禮，認識方法論范疇--中庸。

　　仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實的狀態(tài)，這種真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是仁。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應仁、表達仁的一種合理的社會關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進而明確中庸的系統(tǒng)方法論原則。仁是《論語》的思想核心。

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