君子論跡不論心出自清代王永彬的《圍爐夜話》，原文為萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。這句話的意思是：天下的惡事里，淫亂是最惡的事；要評(píng)論一個(gè)人的善惡，要看他做的事情，而不是看他的心里怎么想；如果心里產(chǎn)生過(guò)邪念的人就算壞人，那么世上就沒(méi)有好人了。

　　《圍爐夜話》賞析

　　《圍爐夜話》書(shū)于橋西館的一經(jīng)堂，成書(shū)于咸豐四年(1854年)二月。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的情境，使本書(shū)語(yǔ)言親切、自然、易讀。《圍爐夜話》分為221則，以安身立業(yè)為總話題，分別從道德、修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了立德、立功、立言皆以立業(yè)為本的深刻含義。自面世以來(lái)，一直盛傳不衰，成為人們案頭的必備之書(shū)。

　　《圍爐夜話》作者介紹

　　王永彬，字宜山，人稱宜山先生，湖北荊州府枝江(今湖北宜都)人，清代學(xué)者， 一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)時(shí)期。同治八年(1869年)正月二十五日巳時(shí)，王永彬去世，享年七十八歲。

　　王永彬?yàn)槟纤涡⒆诔�名臣王剛中之后，�?jīng)兩次遷徙，直到其父于乾隆年間，遷至荊州府枝江縣城西十五里石門坎(今湖北省宜都市枝城鎮(zhèn)石門坎)。

　　乾隆五十七年(1792年)正月二十三日亥時(shí)生，年少時(shí)，其仲兄去世，一度面臨輟學(xué)，后發(fā)憤始得入縣學(xué)讀書(shū)。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，參與編修同治版本《枝江縣志》，擔(dān)任分修。

　　后候選教諭，因深受儒家思想熏陶，在教學(xué)中，先令學(xué)生修身，次教其治學(xué)，不以科舉應(yīng)試為唯一目的。并能身先士卒，修養(yǎng)己身而后教。同時(shí)對(duì)于鄉(xiāng)人，見(jiàn)善必賞;見(jiàn)過(guò)必反復(fù)規(guī)勸，一定要使其徹底改正。

　　王永彬涉獵廣泛，在著述授業(yè)之余，經(jīng)史諸子書(shū)法醫(yī)學(xué)皆習(xí)，尤好吟詩(shī)，著有《圍爐夜話》，與洪應(yīng)明之《菜根譚》、陳繼儒之《小窗幽記》共稱為處世三大奇書(shū)。

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