第1則：教子弟于幼時，便當有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無憂勤惕厲功夫。第2則：與朋友交游，須將他好處留心學來，方能受益；對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。第3則：貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

　　第4則：

　　穩(wěn)當話，卻是平常話，所以聽穩(wěn)當話者不多；

　　本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。

　　第5則：

　　處世要代人作想，讀書須切己用功。

　　第6則：

　　一信字是立身之本，所以人不可無也；

　　一恕字是接物之要，所以終身可行也。

　　第7則：

　　人皆欲會說話，蘇秦乃因會說話而殺身；

　　人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。

　　第8則：

　　教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；

　　待小人宜敬，敬心可以化邪心。

　　第9則：

　　善謀生者，但令，長幼內(nèi)外勤修恒業(yè)，而不必富其家；

　　善處世者，但就，是非可否審定章程，而不必利于己。

　　第10則：

　　名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。

　　生資之高在忠信，非關機巧，學業(yè)之美在德行，不僅文章。

　　第11則：

　　風俗日趨于奢淫，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河；

　　人心日喪其廉恥，漸至消亡，安得有講名節(jié)之大人，光爭日月。

　　第12則：

　　人心統(tǒng)耳目官骸，而于百體為君，必隨處見神明之宰；

　　人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知終身無安逸之時。

　　第13則：

　　伍子胥報父兄之仇而郢都滅，申包胥救君上之難而楚國存，可知人心之恃也；

　　秦始皇滅東周之歲而劉季生，梁武帝滅南齊之年而侯景降，可知天道好還也。

　　第14則：

　　有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；

　　為學無間斷，如流水行云，日進而不己也。

　　第15則：

　　積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃�？芍�積善以遺子孫，其謀甚遠也。

　　賢而多財，則損其志；愚昧而多財，則益其過也，可知積財以遺子孫，其害無窮也。

　　第16則：

　　人品之不高，總為一利字看不破；

　　學業(yè)之不進，總為一懶字丟不開。

　　第17則：

　　讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；

　　立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，便為鄉(xiāng)黨仰望之人。

　　第18則：

　　孔子何以惡鄉(xiāng)愿，只為他似忠似廉，無非一假面孔；

　　孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，盡是俗人心腸。

　　第19則：

　　打算精明，自謂得計，然敗祖父之家聲者，必此人也；

　　樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。

　　第20則：

　　心能辨是非，處事方能決斷；

　　人不忘廉恥，立身自不卑污。

　　第21則：

　　忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是伶俐人做得來；

　　仁有假人，義有假義，可知仁義兩行，不無奸惡人藏其內(nèi)。

　　第22則：

　　權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙云過眼，已立見其消亡；

　　奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。

　　第23則：

　　自家富貴，不著意里；人家富貴，不著眼里，此是何等胸襟！

　　古人忠孝，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。

　　第24則：

　　王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也；

　　圣人不責人無過，惟多方誘之改過，庶人心可回也。

　　第25則：

　　大丈夫處世，論是非不論禍福；

　　士君子立言，貴平正尤貴精詳。

　　第26則：

　　求科名之心者，未有琴棋書之樂；

　　講性命之學者，不可無經(jīng)濟之才。

　　第27則：

　　潑婦之啼哭怒罵，伎倆要亦無多，惟靜而鎮(zhèn)之，則自止矣；

　　諂人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，茍淡然置之，是自消矣。

　　第28則：

　　肯救人坑坎中，便是活菩薩；

　　能脫身牢籠外，便是大英雄。

　　第29則：

　　氣性乖張，多為夭亡之子；

　　語言深刻，終為薄福之人。

　　第30則：

　　志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；

　　心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。

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