意思：樹想要靜止，風(fēng)卻不停地刮得樹搖動。子女想要贍養(yǎng)父母，可父母卻不在了。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待出處：《孔子家語-卷二，致思第八》。樹是客觀事物，風(fēng)是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經(jīng)亡故。

　　《孔子家語卷二 -致思第八》原文

　　孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：驅(qū)之!驅(qū)之!前有賢者。至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：子非有喪，何哭之悲也?

　　皋魚曰：吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也;高尚吾志，間吾事君，失之二也;與友厚而小絕之，失之三矣!樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也;去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣!立槁而死。

　　孔子曰：弟子誡之，足以識矣。于是門人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。

　　《孔子家語卷二 -致思第八》譯文

　　孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子說：快趕車，快趕車，前面有賢人。走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：你家里莫非有喪事?為什么哭得如此悲傷?

　　皋魚回答說：我有三個過失：年少時為了求學(xué)，周游諸侯國，以致耽誤了贍養(yǎng)雙親的時間，這是過失之一。我自視清高，不愿為君主效力，對君上對GJ沒有貢獻，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。樹想靜下來可風(fēng)卻不停，子女想好好贍養(yǎng)父母可父母卻不在了!過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離別人世(去陪伴逝去的親人)吧。于是就此辭世。

　　孔子對弟子們說：你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理! 于是，辭行回家贍養(yǎng)雙親的門徒十之有三。

　　《孔子家語-卷二，致思第八》注釋

　　1、被褐擁鐮：穿著粗布衣服，拿著鐮刀。

　　2、辟車：下馬。

　　3、以后吾親：耽誤了養(yǎng)親的時間。

　　4、間：阻隔。

　　5、交游：交往。

　　6、養(yǎng)：供養(yǎng)。

　　7、年：年華。

　　8、有：通又，用于整數(shù)于零數(shù)之間。

　　賞析

　　這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。后來用樹欲靜而風(fēng)不止比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

作者介紹

　　孔子(公元前551年9月28日(農(nóng)歷八月廿七)-公元前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一))，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，東周時期魯國陬邑(今中國山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人，祖上為宋國(今河南商丘)貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為天縱之圣、天之木鐸，是當(dāng)時社會上最博學(xué)的學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為世界十大文化名人之首。孔子和儒家思想對東亞和東南亞等地區(qū)有深遠的影響。

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