《木假山記》翻譯

　　樹木生長(zhǎng)時(shí)，有的剛長(zhǎng)出嫩芽就死了，有的長(zhǎng)到兩手合圍時(shí)死了。幸運(yùn)的長(zhǎng)到可以做棟梁的時(shí)候，就被鋸掉了。不幸的那些被大風(fēng)拔起，被水沖走了，有的被劈開折斷了，有的爛掉了。還有的很幸運(yùn)沒有被折斷，也沒腐爛，則被人們看作是有用之材，最終受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。

　　其中最幸運(yùn)的，是在急流和泥沙之中被埋沒，經(jīng)過幾百年的時(shí)間，受到水中蟲蛀之后，形成了山峰一樣的形狀，讓喜愛它的人拿去制成了假山，從此它就可以脫離泥沙的沖擊，免遭斧砍刀削的災(zāi)難了。但是，在荒涼的江邊灘頭上，能夠這樣幸運(yùn)的木頭能有多少?要是它們不被好事、喜愛它們的人發(fā)現(xiàn)，而是恰好被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴砍伐了的，哪能夠數(shù)得過來呢?那么在這最幸運(yùn)的樹木中，又有多少不幸的木頭呢。

　　我家有一座長(zhǎng)著三個(gè)峰頭的木假山。每次我看到它，總覺得在它身上似乎有一種命運(yùn)在起作用。再說，它在發(fā)芽抽條的時(shí)候沒死，在長(zhǎng)成兩手合抱粗細(xì)的時(shí)候也沒死，可用做棟梁卻沒有被砍伐，被風(fēng)拔起，在水中漂浮并沒有折斷，也沒爛掉，卻未被人當(dāng)作材料，沒有遭受斧頭的砍伐，而是從急流泥沙之中出來，沒有讓種田的人當(dāng)作柴火燒了，最終到了我的手里，那么這里面的理數(shù)僅僅用偶然是無法解釋的啊。

　　但是我之所以喜愛木假山，不僅僅是喜愛它的形狀像山，而是還對(duì)它的形態(tài)有一些感慨;不僅喜愛它，對(duì)它我還含有一種敬意。看它的中峰，魁梧奇?zhèn)ィ�神情高傲舒展，意態(tài)端正莊重，很有氣概。好像在用一種力量使它旁邊兩峰順從它似的。旁邊的兩座山峰，神態(tài)莊重謹(jǐn)慎，威嚴(yán)挺拔，一副凜然不可侵犯的樣子。雖然它們處在服從于中峰的位置，但那高聳挺立的神態(tài)，沒有一點(diǎn)逢迎、附和的意思，唉!這木假山，難道沒有可敬重的地方嗎?能不讓人發(fā)出感嘆嗎?

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　　木之生，或蘗而殤，或拱而夭;幸而至于任為棟梁，則伐;不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐;幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之濆，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)?則其最幸者之中，又有不幸者焉。

　　予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)存乎其間。且其孽而不殤，拱而夭，任為棟梁而不伐;風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。

　　然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉;非徒愛之而又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決無阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

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