得道多助失道寡助的時(shí)代背景是戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子生活在戰(zhàn)國(guó)中期，那個(gè)時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)是激烈的，他主張仁政以統(tǒng)一天下。因此，在《孟子兩章》中，《得道多助，失道寡助》的中心論點(diǎn)應(yīng)該是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。他認(rèn)為，在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件中，人和是克敵制勝的首要條件，得人和的結(jié)果就是戰(zhàn)必勝。所以，本文的論點(diǎn)應(yīng)該中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　擴(kuò)展資料：

　　該句出自于選自《孟子-公孫丑下》，孟子出身于魯國(guó)貴族，他的祖先即是魯國(guó)晚期煊赫一時(shí)的孟孫。但當(dāng)孟子出生時(shí)，他的家族已趨沒(méi)落。春秋晚期的大混亂，使他們的家族漸趨門(mén)庭式微，被迫從魯遷往鄒。再以后歷事維艱，到孟子幼年時(shí)只得賃屋而居了。

　　孟子父母的狀況，今已不可考。流傳下來(lái)的只知孟子幼年喪父，與母親過(guò)活。為了孟子的讀書(shū)，孟母曾三次擇鄰而居，一怒斷機(jī)。孟子從40歲開(kāi)始，除了收徒講學(xué)之外，開(kāi)始接觸各國(guó)政界人物，奔走于各諸侯國(guó)之間，宣傳自己的思想學(xué)說(shuō)和政治主張。

　　孟子繼承了孔子的仁學(xué)思想，提倡以民為本，民為貴，社稷次之，君為輕。孟子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷，主張以仁政統(tǒng)一天下。孟子仁政學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)是性善論。孟子說(shuō)側(cè)隱之心，人皆有之。

　　他認(rèn)為善性是人類所獨(dú)有的一種本性，也是區(qū)別人和動(dòng)物的一個(gè)根本標(biāo)志。

《得道多助失道寡助背景》閱讀地址：http://www.osxg.com.cn/2023/0904/1289560.htm