1.高一下冊語文齊桓晉文之事課文原文 篇一

齊宣王問曰：齊桓、晉文之事，可得聞乎？

　　孟子對曰：仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？

　　曰：德何如，則可以王矣？

　　曰：保民而王，莫之能御也。

　　曰：若寡人者，可以保民乎哉？

　　曰：可。

　　曰：何由知吾可也？

　　曰：臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：牛何之？對曰：將以釁鐘。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。對曰：然則廢釁鐘與？曰：何可廢也？以羊易之。不識有諸？

　　曰：有之。

　　曰：是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。

　　王曰：然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。

　　曰：王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？

　　王笑曰：是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。

　　曰：無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。

2.高一下冊語文齊桓晉文之事教案 篇二

學習目標

　　1、了解孟子及其思想

　　2、學習課文中重要的實詞、虛詞及句式

　　3、學習孟子迂回曲折的論辯方法

　　教學重點

　　1．理清文章思路，了解具體內容；

　　2．文言實詞、虛詞及重點語言現(xiàn)象和句式特點；

　　教學難點

　　1．孟子的實行仁王道的治主張及在文中的體現(xiàn)；

　　2．孟子的論辯技巧；

　　教學過程:

　　一、#教案#

　　春秋戰(zhàn)國時期，思想領域真正做到了百花齊放。其中儒家思想對我國文化乃至治的影響都可以說是空前絕后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為圣人和亞圣。今天我們就來學習孟子的《齊桓晉文之事》。

　　二、背景介紹：

　　《齊桓晉文之事》是孟子晚年第二次到齊國和齊宣王的一次談話記錄。它較為系統(tǒng)地闡明了孟子行仁而王天下的治主張，充分表現(xiàn)出孟子文章的曲折盡情、氣盛言和的特色，洋溢著一種波瀾壯闊的氣勢美。

　　三、作者簡介：

　　1、孟子（前372前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孟子是戰(zhàn)國時儒家學派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為亞圣。

　　2、《孟子》共七篇，是一部語錄體著作，它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。到南宋時，朱熹把它與●記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為四書，把讀經的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的的取材依據(jù)。

　　3、思想主張：

　　①性本善（凡人都可以為堯舜）

　　②民為貴，社稷次之，君為輕（民本）

　　③窮則善其身，達則兼濟天下（封建時代士大夫出世進退的準則）

　　④富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）

　　⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也，而對他的再傳弟子孟子就可能不太了解了。有誰能說說孟子的有關情況。

　　孟子善辯，在論辯時又善設機巧，先縱后擒。散文氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。

　　四、課文誦讀、感知

　　思考：

　　1．孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？

　　2．文章的結構如何劃分。

　　明確：

　　1．孟子和齊宣王的談話主要內容的實行王道仁的治主張。

　　2．文章分三部分：

　　第一部分：開頭至王請度之。

　　第二部分：抑王興甲兵，危士臣至孰能御之。

　　第三部分：王曰：吾，不能進于是矣至篇末。

　　五、分析課文

　　（一）分析第一部分

　　依據(jù)第一部分內容，可分三層：

　　第一層：開頭至則王乎。

　　第二層：從曰：德何如，則可以王矣？至是以君子遠皰廚也。

　　第三層：從王說到王請度之。

　　1．學生朗讀第一層，抓住重點詞。

　　是以屬固定詞。

　　臣未之聞也賓語前置，正常語序的臣未聞之也。

　　（書下 注釋中重點詞語）

　　教師點撥思路：

　　齊宣王與孟子的談話以霸道開端，而孟子以臣未之聞也一句巧妙地將話題轉向談論王道。

　　2．學生自讀第二層，明確保民而王的治主張，體會以羊易牛的闡發(fā)藝術。

　　重點詞：

　　莫之能御屬賓語前置，正常語序為莫能御之。

　　之字一詞多義現(xiàn)象。例如：臣固知王之不忍也，牛何之，王見之。

　　3．學生自讀第三層，概括大意，并用兩個字概括孟子為齊宣王指明的方向。

　　明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。

　　孟子為齊宣王指明的方向：推恩。

　　（二）分析第二部分

　　學生熟讀課文。

　　教師點撥：

　　危士臣朝秦楚屬使動用法。

　　特殊句式：若是其甚與何以異于鄒敵楚哉。

　　（三）分析第三部分

　　熟讀后譯再背。

　　抓住進愿恒心仰俯謹?shù)戎攸c詞。

　　六、學習孟子論辯技巧

　　分析文章的三個波折

　　第一個波折：孟子想向齊宣王道出自己的仁理想藍圖，碰到的第一個難題是齊宣王的怕難心理。齊宣王認為王天下很難，而霸天下則比較容易，所以，他說德何如則可以王矣？若寡人者，可以保民乎哉？

　　針對齊宣王的這一認識，孟子從齊宣王的日常生活入手，巧妙地分析了以羊易牛的事，別具眼光地指出齊宣王不是吝嗇，而是有不忍之心，而這不忍之心正是保民而王的思想基礎。再說，孟子的這一番言說，也讓人聽得順耳。所以，齊宣王說他人有心，予忖度之心悅誠服地與孟子站到了同一條起跑線上來了。

　　第二個波折：齊宣王雖然在思想上解決了一些問題，但他又懷疑自己的能力。他說：此心之所以合于王者，何也？意思就是說自己還是沒有信心。

　　孟子針對這種思想上的疑難，采用了一組形象而生動的比喻進行說理。這就是百鈞、輿薪、挾太山以超北海、為長者折枝等比喻，指出齊宣王完全有能力保民而王，只是沒有認真去做罷了。這就進一步從思想上為自己陳述仁理想學說鋪平了道路。

　　第三個波折：在孟子發(fā)出了推恩然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實行，倒是對心中大欲念念不忘。那么，他的大欲是什么呢？這是孟子必須認識到并掃清的障礙，否則，王天下的大道理還是不能讓齊宣王聽到心里去的。所謂能破才能立，就是這個道理。

　　孟子善于察言觀色，他從兩人一開始的談話中就始終沒有敢忘記齊宣王想霸天下的企圖，于是，他用抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？一激，再故意提出肥甘、輕暖、采色、聲音、便嬖五項，旁敲側擊地襯托出齊宣王的大欲：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。然后，又用緣木求魚的比喻，徹底擊碎了齊宣王的迷夢。

　　文章中的這三個波折，呈現(xiàn)出迂回曲折的特點，千回百折，搖曳生姿，有時故意避開話題，有時故作頓挫，這都是由齊宣王認識上的曲折決定的，課文的這種準確的記錄，正好反映了文章高度的藝術水平，這是理解上的難點，更是理解上的樂點。

　　七、賞析語言特點

　　一篇好的文章，決不能只有思想，而沒有血肉，更不能缺少必要的修飾。語言的運用就特別強調修飾的功夫。為了把自己的思想準確、恰當、得體地傳達出來，課文使用了較多的語言手段，使思想、情感的表達達到了完美的程度。這些手段是比喻、排比等修辭格的運用和適當?shù)纳駪B(tài)描寫。

　　1.比喻：比喻這種修辭格，是文學語言的重要的表達形式之一。使用得好，將使文章既具有生動的直觀性，又能夠揭露事物的本質。

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