子罕弗受玉文言文翻譯

　　子罕弗受玉文言文翻譯：宋國有個人得到了一塊玉，把它獻給宋國國相子罕。子罕不肯接受。獻玉的人說：我已經把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認為它是珍寶，所以才敢獻給你。 子罕說：我把不貪財作為珍寶，你把玉作為珍寶;如果給我，我們都會喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。

　　獻玉的人跪拜于地，告訴子罕說：小人帶著璧玉，不能安全地走過鄉里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍。于是，子罕把獻玉人安置在自己的住處，請一位玉工替他雕琢成寶玉，等他富有后讓他返回了家鄉。

　　《子罕弗受玉》原文

　　宋人或得玉，獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰：以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。子罕曰：我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。稽首而告曰：小人懷璧，不可以越鄉。納此以請死也。 子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。

　　《子罕弗受玉》注釋

　　1、 得：得到。

　　2 、 示：給看。

　　3、 以為：認為。

　　4、 或：有人。

　　5、 諸：之于的合音。獻諸子罕即獻之于子罕，意為向子罕獻上玉。

　　6、 弗：不肯。

　　7、 爾：你。

　　8、 故：所以。

　　9、 若：如。

　　10、與：給。

　　11、人有其寶：各人保持有自己的寶物。

　　12、以為：把看作。

　　13、皆：都。

　　14、喪：失去。

　　15、獻：進獻，進貢。

　　16、玉人：從事玉石加工、雕琢的匠人。

　　17、懷：藏。

　　18、稽首而告：獻玉人跪拜著所述。 稽首，跪拜。

　　19、請死：請求免于死難。http://m.www.osxg.com.cn/xuexi/

　　20、置諸其里：把獻玉人安置在自己的住所。里：鄉里，文中指子罕所居住的地區。

　　21、為之攻之：替獻玉人雕琢好那塊玉。

　　22、 受：接受。

　　《子罕弗受玉》賞析

　　宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻給子罕，而子罕認為人世間最珍貴的是廉潔。這叫人各有其寶，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚子罕潔身自好、不貪錢財的品德。做官的要是都有子罕這樣不貪的品德，那社會就清明得多了。說明人應該具有高尚的品德，那才是世界上最寶貴的東西。

　　《子罕弗受玉》創作背景

　　《子罕弗受玉》選自《左傳-襄公十五年》，《左傳》為魯國史官左丘明所著，大約成書于戰國初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯悼公十四年間春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當時社會文化、自然科學等方面的珍貴史料，在史學上占有極其重要的地位，梁啟超稱《左傳》的出現是商周以來史界之革命。

　　《子罕弗受玉》作者介紹

　　《子罕弗受玉》選自《左傳-襄公十五年》，《左傳》是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，為左丘明所著。

　　春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家。曾任魯國史官，相傳為解析《春秋》而作《左傳》，左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為百家文字之宗、萬世古文之祖。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。

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