君子之學必好問 問與學 的下一句是什么

　　15、是己而非人：意動用法，以己為是，以人為非。是:以為是;認為對 非：以為非。

　　16、未安：不穩妥的地方。

　　17、臆度yigrave; duoacute;、：主觀猜測;臆：主觀的;度：猜測，估計。

　　18、狎xiaacute;、：親近而不莊重。

　　19、理無專在：真理不專門存在于某人。

　　20、唯：只。

　　21、君子之學必好問 必：必須 好：喜歡，喜愛。

　　22、而或：而，但、卻;或，有時。

　　23、不肖：不成器的人。

　　24、是故：因此。

　　25、相輔而行：互相協助進行。

　　26、賢：道德才能高。

　　27、破：破解。

　　28、知：了解，明白。

　　29、強：勉強。

　　30、不屑：不重視，輕視。

　　31、幾：幾乎。

　　32、然則：既然這樣,那么。

　　33、忌：嫉妒。

　　34、妄：胡亂地。

　　35、得：某一方面的見解。

　　《問說》賞析

　　本文共七個自然段，可分為三個部分。

　　第一部分(第一段)：引論。作者先提出君子之學必好問的中心論點，接著辯證地分析問與學相輔而行的關系，再轉而強調指出：好學一定要勤問。

　　第二部分：本論。第二到第六段從正反兩方面詳細闡明為什么要勤問。

　　第二段先從正面闡明問的重要作用：問不擇人，問必有得。作者分兩方面論述：①說明三種問的人(賢于已者，不如已者，等于已者)都有收獲;②引儒家經典和大師的話，先是暗引，后是明引，證明問是進德修業的重要條件，增強文章的說服力，深刻地闡明了中心論點。

　　第三到第六段論述怎樣才算好問和問應持什么態度。

　　第三段舉古人好問為典范，并對比古今之人的不同表現，分兩個層次：①古人好問，不擇事，不擇人，能取善之弘;②今人有學而無問，為下文針砭時弊作了鋪墊。

　　第四、五段轉入分析今人的錯誤表現：

　　第四段、針對今人是己非人的弊端，作者從事(問的內容)和人(問的對象)兩方面進行批評。在寫作方法上將今人和古人的言行構成鮮明的對比：古人不擇事而問而今人學有未達，強以為知理事未安，妄以臆度;古人不擇人而問而今人對賢于已者;忌之而不愿問，對不如己者，輕之而不屑問，對等于己者，狎之而不甘問。這個層次對今人的批判與前面第二段關于問各種人都能有收獲的論述，以及第三段古之人，不擇事而問，不擇人而問遙相呼應。這段最后提出有學無問的危害性。

　　第五段、批判今人非所問所學的不良風氣。作者先指出今人問的三種不良動機：快言論、試其能容其短。最后以感嘆句作結，再以不能幾于古來古今對比，批評今人。

　　第六段、推究今人不好問的根本原因。

　　第三部分(第七段)作者申說自己的主張。

　　《問說》作者介紹

　　劉開，漢章帝劉炟第六子，其母申貴人，永元二年(90年)封為河間王，分封樂成、勃海、涿郡三郡為國。延平元年(106年)就國。永建六年二月庚午(131年4月2日)去世，謚號為孝王。漢桓帝以后的東漢皇帝均為其后代，故被追尊為孝穆皇。

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