1、傲骨梅無仰面花的上一句是虛心竹有低頭葉。

2、虛心竹有低頭葉，傲骨梅無兩面枝。作者：鄭燮。【翻譯】竹子內(nèi)心謙遜才向人虛心低頭,梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。

3、【注釋】鄭燮(1693-1765):號板橋，江蘇興化人。幼年家貧，但穎悟好學(xué)、性狂放落拓。乾隆元年進(jìn)士，做過山東范縣和濰縣知縣，后因請求賑助農(nóng)民而得罪豪吏，告疾罷官歸，居揚(yáng)州以詩書畫自適。板橋詩、書、畫俱有造詣，人稱三絕，為揚(yáng)州八怪之一。板橋擅寫蘭竹、以草書長撇作畫，把中國傳統(tǒng)的墨竹蘭畫發(fā)展到一個新的階段。今有《板橋全集》及書畫多種傳世。

4、【鑒賞】這副對聯(lián)一個顯著的特點(diǎn)，就是用了象征的手法。象征既是一種用某種知覺或想象的圖象標(biāo)示或暗示某種不可見的意蘊(yùn)的藝術(shù)手法，又是指一種文藝作品與欣賞者的聯(lián)系方式。象征聯(lián)系的建立是以結(jié)構(gòu)特征的相符度為基礎(chǔ)的，而不求質(zhì)的完全契合。比如，松樹與豪情，竹與正直的人格具有不同的質(zhì)，但松樹的壯闊、偉岸的形象與豪情的特征相似，竹的筆直凌霄的形態(tài)與人格正直在結(jié)構(gòu)特征上相對應(yīng)，于是人們就常用松樹象征豪情，用竹象征正直的人格，因此，象征是一種異質(zhì)同構(gòu)的聯(lián)系方式。古人在文藝作品中最善用象征手法將事物人格化加以贊揚(yáng)或貶斥，比如贊竹有虛心、梅有傲骨、蘭有君子之高風(fēng)等。

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