送別詩鑒賞1

　　楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。

　　柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？

　　翻譯

　　楊柳枝青青的垂到地面，楊花漫天飛舞。

　　柳條折盡了楊花也已飛盡，借問一聲遠(yuǎn)行的人什么時(shí)候回來呢？

　　鑒賞

　　崔瓊《東虛記》說這首詩作于隋煬帝大業(yè)（605－617）末年。一、二、四句垂、飛、歸押平聲韻，平仄完全符合近體七絕的要求，是一首很成熟的七言絕句。明人胡應(yīng)麟《詩藪-內(nèi)編》卷六說：庾子山《代人傷往》三首，近絕體而調(diào)殊不諧，語亦未暢。惟隋末無名氏楊柳青青，至此，七言絕句音律，始字字諧合，其語亦甚有唐味。右丞春草明年綠，王孫歸不歸祖也。題目是《送別》，全詩借柳條、楊花的物象寄寓惜別、盼歸的深情，凄婉動(dòng)人。柳絲飄飄搖搖，饒有纏綿依戀的情態(tài)，故早在《詩經(jīng)》中，已將楊柳與惜別聯(lián)系起來：《小雅-采薇》中的昔我往矣，楊柳依依，歷代傳誦，膾炙人口。柳，又與留諧音，故折柳贈(zèng)別以寓挽留之意，從漢代以來便成為一種風(fēng)俗。形于歌詠，北朝樂府民歌中的《折楊柳歌辭》上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒，已饒有情韻。在南朝、梁簡(jiǎn)文帝、梁元帝、劉邈等人的《折楊柳詩》，也各有特色。然而在唐代以前的詠柳惜別之作，還要數(shù)隋末無名氏的這一篇最完美。

　　首聯(lián)上句寫柳條、下句寫楊花（柳絮），讀起來流暢自然，有如天造地設(shè)，略無人工雕琢痕跡。然而稍作分析，便發(fā)現(xiàn)詞性、音調(diào)、意象、情思，又無一不對(duì)，實(shí)在是異常工麗的對(duì)偶句。看來作者已懂得調(diào)整平仄，上句開頭之所以不用柳條、柳枝、柳絲，是因?yàn)榈诙�字�?yīng)是仄聲。改用楊柳，柳是仄聲，卻未能表現(xiàn)柳條。而繼之以青青著地垂，則萬絲千條，便展現(xiàn)于讀者眼前。著地，狀柳條之長(zhǎng)，把讀者的視線由樹梢引向地面。垂，表靜態(tài)，以見風(fēng)和日暖。青青，既寫柳色，亦點(diǎn)時(shí)間。柳色由鵝黃而嫩綠而青青，則時(shí)間不斷流逝，而今已是暮春了。

　　上句用青青著地狀柳條之垂，下句用漫漫攪天狀楊花之飛。楊花十分輕盈，如果風(fēng)力較猛，便向一個(gè)方向急飛；如果風(fēng)力甚微，便無依無傍，忽高忽低，飄來飄去。這里所寫的正是日暖風(fēng)和之時(shí)的景象。漫漫，寫楊花飄蕩，無邊無際；攪天，寫仰望所見。天空都被攪亂，則楊花之多，不言可知。由此聯(lián)系上句，便知青青楊柳，并非三株五株，而是夾路沿河，傍亭拂橋，處處可見。于是，合一、二句看：由上而下，所見者無非柳條青青著地；由下而上，所見者無非楊花漫漫攪天。而離愁別緒，也隨之彌漫于整個(gè)空間。

　　第三句，緊承前兩句，雙綰柳條與楊花，卻來了個(gè)出人意外、驚心動(dòng)魄的轉(zhuǎn)折：柳條折盡花飛盡！楊花再多，終歸要飛盡的，這是自然規(guī)律。而萬樹柳絲，即使天天折，又怎能折盡？這兩者合起來，無非是通過時(shí)間的推移，表現(xiàn)離別之苦、懷人之切。聯(lián)系第四句，則無限情景，都可于想象中閃現(xiàn)于讀者眼前。

　　借問行人歸不歸？這一問，并不是面對(duì)行人提出的。怎見得？首先，第一、二兩句與第三句之間，分明有一段時(shí)間距離。送行之時(shí)，即使俄延很久，也不可能把青青著地的柳條一股腦兒折盡，更不可能一直等到漫漫攪天的楊花全部飛盡。其次，臨別之時(shí)，只能問行人幾時(shí)歸，怎好問他歸不歸？

送別詩鑒賞2

　　山中送別唐王維

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。

　　柴扉：柴門。

　　王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

　　【譯文】

　　在山中送走了我的友人以后，夕陽西墜我關(guān)閉柴門。待到明年春草綠的時(shí)候，友人呀你還能不能回來呢？

　　【評(píng)析】：

　　燧這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出

　　一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以送罷落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為盼其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難上加難。

　　惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。

　　別董大

　　唐高適

　　千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

　　莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君。

　　【譯文】

　　朋友，面對(duì)這黃云千里，大雪紛飛，雁聲凄楚，北風(fēng)呼嘯的景象，千

　　萬不要感到惆悵。（在這日暮天寒之地，惡劣環(huán)境之中，你的意志將得到鍛煉。）

　　莫要因?yàn)榄h(huán)境艱苦，旅途寂寞而悲愁。在這藍(lán)天之下你將不會(huì)感到寂寞，在

　　這藍(lán)天之下你的名字將傳遍大地，我為你而自豪。去吧朋友，你將在四之

　　內(nèi)找到你的知音。

　　芙蓉樓送辛漸

　　唐王昌齡

　　寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤�?/p>

　　洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　[注釋]

　　1．芙蓉樓：潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。

　　2．寒雨連江：潤(rùn)州在長(zhǎng)江邊。這句是說，夜里長(zhǎng)江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長(zhǎng)江下游一帶，所以稱這一帶為吳。

　　3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶為楚

　　山。

　　4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。

　　5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。

　　[解說]

　　一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。

　　他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請(qǐng)把我清廉正直的心意傳達(dá)給他們。

　　[賞析]

　　這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤(rùn)州，在西北城樓（即芙蓉樓）為他餞行，并寫下這首詩。寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。

　　送杜少府之任蜀州

　　唐王勃

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　無為在歧路，兒女共沾巾。

　　【注解】：

　　1、城闕：指唐代都城長(zhǎng)安。

　　2、輔：護(hù)衛(wèi)。

　　3、三秦：現(xiàn)在陜西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。

　　4、五津：四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。

　　【韻譯】：

　　古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

　　風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。

　　與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；

　　你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。

　　四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，

　　不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。

　　請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

　　像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

　　【評(píng)析】：

　　燧擧詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，奇峰突起，高度地概括了友情深厚，江山難阻的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出送的主題。

　　全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。

　　現(xiàn)代詩送別

　　李叔同

　　長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落。一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

　　長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

　　復(fù)習(xí)：

　　贈(zèng)汪倫

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。這首詩體現(xiàn)了浪漫主義詩人李白想落天外的詩歌特色。

　　寫作背景。

　　汪倫是有名的歌手，且很有才學(xué)，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對(duì)李白所作的詩佩服得五體投地，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長(zhǎng)年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請(qǐng)李白前來作客，但又怕李白不肯來，于是想出一個(gè)妙計(jì)。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店。李白已早聽說汪倫是一方豪士，便欣然答應(yīng)往訪。見面后，李白說：我是來觀十里桃花，訪萬家酒店的。汪倫笑道：桃花者，一潭之名也，并無桃花十里；萬家者，店主人姓萬也，并無酒店萬家。此時(shí)李白方知受騙上當(dāng)，但卻哈哈大笑說：臨桃花潭，飲萬家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時(shí)李白即興寫下《贈(zèng)汪倫》這首別具一格的七言絕句。

　　賦得古原草送別

　　白居易

　　【詩句】：

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　【現(xiàn)譯】：

　　長(zhǎng)長(zhǎng)的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。

　　無情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來大地又是綠茸茸。

　　野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。

　　我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

　　【注釋】：

　　2.離離：青草繁茂的樣子。3.遠(yuǎn)芳：廣遠(yuǎn)的草原。

　　4.晴翠：草原明麗翠綠。5.王孫：公子王孫。此指所送之人。

　　6.萋萋：青草長(zhǎng)得茂盛的樣子。

送別詩鑒賞3

　　芙蓉樓送辛漸

　　朝代：唐代

　　作者：王昌齡

　　原文：

　　寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤�?/p>

　　洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。賞析

　　寒雨連江夜入?yún)牵�迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天(今南京一帶，此地是三國孫吳故地。)，織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上。連字和入字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的'動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了平明送客楚山孤的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻枺�即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)孤字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽親友的深情。

　　早在六朝劉宋時(shí)期，詩人鮑照就用清如玉壺冰(《代白頭吟》)來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。

　　詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽親友的深情。

　　即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩、盡謝爐錘之跡(胡應(yīng)麟《詩藪》)又是王詩的獨(dú)特風(fēng)格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無窮。

　　《新唐書》王昌齡本傳稱其詩緒密而思清。他的絕句大都有這一特點(diǎn)，此首也不例外，特別是洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺二句，細(xì)致精密，給人以冰清玉潔之感。

　　一片冰心在玉壺，即所謂自明高志。其中冰心二字見于《宋書》卷九十二：冰心與貪流爭(zhēng)激，霜情與晚節(jié)彌茂。這是劉宋時(shí)代清平無私、為上民所愛詠的良吏陸徽的話，王昌齡取用冰心二字，當(dāng)表示自己與厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦的陸徽志同。玉壺二字見于鮑照《代白頭吟》：直如朱絲繩，清如玉壺冰。是高潔的象征。此外，陸機(jī)《漢高祖功臣頌》的周苛慷慨，心若懷冰、姚崇《冰壺誡序》的夫洞澈無瑕，澄空見底，當(dāng)官明白者，有類是乎。故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也，大致都是不牽于宦情之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊(yùn)了冰心、玉壺、心若懷冰、玉壺之德等語意，而且深情而含蓄地表達(dá)了自己的品格和德行。

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