東晉 陶淵明 《飲酒》

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　注釋：

　　①結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　②「問(wèn)君」二句：設(shè)為問(wèn)答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

　　③爾：如此、這樣。

　　④「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。

　　⑤「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。

　　⑥見：jian

　　⑦悠然：自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。

　　⑧日夕：傍晚。

　　⑨相與：相伴。

　　⑩欲辨已忘言：想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辯，辨識(shí)。

　　譯文：

　　我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。

　　要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

　　東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。

　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。

　　南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)心中的深?yuàn)W！

　　賞析：

　　本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)歌的主旨是展示詩(shī)人運(yùn)用魏晉玄學(xué) 得意忘象之說(shuō)領(lǐng)悟真意的思維過(guò)程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演繹。詩(shī)中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的 境界中含蓄著萬(wàn)物各得其所、委運(yùn)任化的哲理；這哲理又被詩(shī)人提煉、濃縮到 心遠(yuǎn)地自偏、此中有真意等警句，給讀者以理性啟示，整首詩(shī)的韻 調(diào)也更顯得雋秀深長(zhǎng)。 宋代朱熹說(shuō)：晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談， 那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)�能不要，此所以高于晉宋人物。這首詩(shī)正刻 畫了詩(shī)的不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標(biāo)榜超塵出世，而是結(jié) 廬在人境；他置身人境，卻能做到無(wú)車馬喧，不染世俗之事。原因 何在？詩(shī)人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：心遠(yuǎn)地自偏。心靜，境自靜。無(wú)求名求利之心， 即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩(shī)人平淡地說(shuō)出，親切感人。 詩(shī)歌巧妙地運(yùn)用了象征手法。鳥倦飛而知還，那只在晚照中翩然歸來(lái) 的鳥和那個(gè)悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。何等的坦蕩和自然！憤世嫉俗、心志高潔的陶淵明，并沒(méi)有像歷史上許多因不滿現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實(shí)的人士一樣，歸隱山林，過(guò)著與世隔絕的生活，而是選擇了另外一條路，就是棄官不棄世。人活在世上，真的能超脫現(xiàn)實(shí)，不受時(shí)空的`限制嗎？陶淵明沒(méi)有去深究這一點(diǎn)，但他相信，真正的隱居是一種心靈之隱。心若遠(yuǎn)，即使身居鬧市，亦不會(huì)為車馬之喧嘩、人事之繁瑣所牽役。大隱隱于市，正是這個(gè)道理。真正透悟明了的陶淵明，在喧鬧的塵世里執(zhí)守一方清凈，堅(jiān)信只要心遠(yuǎn)，就能遠(yuǎn)離世俗，獨(dú)享自然的快樂(lè)。我由此而想起一句俗語(yǔ)：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留，同樣的坦蕩，同樣的不為外物和形式所拘，這種境界，緣于心靈真正的叛依和透悟。

　　嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》的《詩(shī)辯》里說(shuō)：詩(shī)者，吟詠性情也故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無(wú)窮。采菊東籬下，悠然見南山，這一傳誦千古的佳話，其妙處正在于言有盡而意無(wú)窮。采菊、見南山，普通的景象，卻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。南山美嗎，南山奇嗎？見之如何，不見之又如何？此刻的陶淵明，其用意并不在南山本身，他所驚嘆的是這南山竟于他渾然不覺(jué)中闖了進(jìn)來(lái)，在眼中，在心里。見，非望也，乃無(wú)意為之；見，亦非純粹的看見，乃感受也。在不經(jīng)意間感受到一座普通的山的存在，這是怎樣的一種境界啊！旁無(wú)雜念，只和大自然息息相通；心無(wú)它求，只和大自然融為一體。南山，只是陶淵明表達(dá)其恬淡自如、怡然自得心態(tài)的引借。詩(shī)言南山，意卻在南山之外。司空?qǐng)D在二十四《詩(shī)品》的《含蓄》一篇中說(shuō)：不著一字，盡得風(fēng)流。對(duì)于所要表達(dá)的意，不著一字，卻在所描繪的景物中隱隱的顯露出來(lái)。這就是意境。陶淵明沒(méi)有刻意去營(yíng)造意境，意境也非刻意就能獲得的。陶淵明的意境，緣于他真實(shí)的內(nèi)心感受。

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