初三名著讀后感1

　　故事講述的是一個從農(nóng)村來城市打工人，祥子的故事。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托-車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到仁和廠子繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱�并誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。

　　從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。

　　在文章中有一段文字是關(guān)于祥子在夏天的烈日下拉車的故事，別的人都不出來拉人了，而祥子卻始終不放棄，即使自己又悶又熱，也要努力賺到錢。這段文字細膩逼真，令人感同身受。敘述和比喻生動形象，有力的烘托出祥子拉車生活的艱辛和遭遇的悲慘。

　　祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的有了自己的車就有了一切，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳�活愿望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的刺兒頭，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。又說：人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。老舍正是從這樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

　　讀了文章后我了解到當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。

初三名著讀后感2

　　世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育圣經(jīng)。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導作用。

　　斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為人類歷史上的第二個牛頓、現(xiàn)代的亞里士多德，說他是一位真正的教育先鋒、他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽。著名教育家杜威也稱贊他為教育史上的一座紀念碑。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。

　　對父母進行專門的教育!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

　　《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學習效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學習方式。

　　其實，每一個家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。

　　我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的快樂教育不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有快樂教育才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

　　對于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的'功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學生快樂學習并學有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

　　我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ハ硎軐W習的快樂。

初三名著讀后感3

　　對于《高老頭》這本書的作者--巴爾扎克，我并不是特別了解，僅僅知道他是法國批判現(xiàn)實主義的作家，他的文學作品中我熟悉的就是《歐也妮-葛朗臺》。讀完這本著作，讓我為之震撼的就是高老頭過分的、接近于病態(tài)的父愛。

　　這個故事看似很荒謬，但據(jù)巴爾扎克的話作為原型的事件是夠可怕的，即使殘忍的人也難以做得如此之絕；可憐的老夫生命在垂危之中，喊叫了二十小時想喝口水，但沒有人去照應(yīng)他。他的兩個女兒，一個在參加舞會，另一個在看戲，雖說她們明明知道父親的病情，但就是不管他。這樣真實的事情真令人難以置信。卻強調(diào)了這個故事的原型確有其事。高老頭是這個故事的主人公之一，最后卻以悲劇的方式結(jié)束了他的一生。

　　高老頭給我們的第一個印象，即他確實如巴爾扎克所說，是一個由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時，伏蓋太太覺得他是一頭身體結(jié)實的牲口。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上；他對她倆的感情，他自已也認為幾乎帶有動物性的：我喜愛拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。這種本能力量又調(diào)動了帶有情欲的父愛，于是，他對女兒的感情中，一切都是反常的、過分的。然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時，在病榻上，終于發(fā)出悲嘆，道出了真情：我上當了！她們不愛我，從來沒有愛過我！這是明明白白的。倘若她們不來，她們也就不會來了。她們越是推遲，就越下不了決心讓我高興一下。我了解她們。她們從來就想不到我的悲傷，我的痛苦和我的需要，她們也想不到我死；她們完全不知道我的愛的秘密。是啊，我看得明白，在她們看來，她們折磨我已習以為常，于是我所貢獻的一切都算不得什么了。老頭懺悔了，他自己也成了情欲的犧牲品。就像作者在他的提綱里寫著：一個老實人--市民公寓--六百法郎年金--被兩個女兒榨干油水，她們分別有五萬法郎的年金--像一條狗一樣死去。簡單而準確地概括了高老頭悲慘的一生。

《初三名著讀后感》閱讀地址：http://www.osxg.com.cn/2022/0916/972130.htm