珠簾秀 凜凜歲云暮

凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲，
涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏，
愿得長(zhǎng)巧笑，攜手同車歸。
既來(lái)不須臾，又不處重闈；
亮無(wú)展風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？
眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。

【譯文及注釋】

寒冷的歲末，百蟲(chóng)非死即藏，那螻蛄徹夜鳴叫而悲聲不斷。
冷風(fēng)皆已吹得凜冽刺人，遙想那游子居旅外地而無(wú)寒衣。
結(jié)婚定情后不久，良人便經(jīng)商求仕遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。
獨(dú)宿而長(zhǎng)夜漫漫，夢(mèng)想見(jiàn)到親愛(ài)夫君的容顏。
夢(mèng)中的夫君還是殷殷眷戀著往日的歡愛(ài)，夢(mèng)中見(jiàn)到他依稀還是初來(lái)迎娶的樣子。
但愿此后長(zhǎng)遠(yuǎn)過(guò)著歡樂(lè)的日子，生生世世攜手共度此生。
夢(mèng)中良人歸來(lái)沒(méi)有停留多久，更未在深閨同自己親熱一番，一剎那便失其所在。
只恨自己沒(méi)有鷙鳥(niǎo)一樣的雙翼，因此不能凌風(fēng)飛去，飛到良人的身邊。
在無(wú)可奈何的心情中，只有伸長(zhǎng)著頸子遠(yuǎn)望寄意，聊以自遺。
只有倚門(mén)而倚立，低徊而無(wú)所見(jiàn)，內(nèi)心感傷，不禁淚流滿面。

1、凜凜：言寒氣之甚。凜，寒也。云：語(yǔ)助詞，將的意思。
2、螻（loacute;u）蛄（gū）：害蟲(chóng)，夜喜就燈光飛鳴，聲如蚯蚓。夕：一作多。鳴悲：一作悲鳴。
3、率：大概的意思。一說(shuō)都的意思。厲：猛烈。
4、錦衾（qīn）：錦緞的被子。
5、同袍：猶同衾。古用于夫妻間的互稱。
6、累：積累，增加。
7、容輝：猶言容顏。指下句的良人。
8、良人：古代婦女對(duì)丈夫的尊稱。惟古歡：猶言念舊情。惟，思也。古，故也。歡，指歡愛(ài)的情感。
9、枉駕：是說(shuō)不惜委曲自己駕車而來(lái)。枉，屈也�；荩嘿n予的意思。綏：挽人上車的繩索。結(jié)婚時(shí)，丈夫駕著車去迎接妻子，把緩授給她，引她上去。
10、常：一作長(zhǎng)。巧笑：是婦女美的一種姿態(tài)，出自《詩(shī)經(jīng)-衛(wèi)風(fēng)-碩人》。這里是對(duì)丈夫親昵的表示。
11、來(lái)：指良人的入夢(mèng)。不須臾：沒(méi)有一會(huì)兒。須臾，指極短的時(shí)間。
12、重闈（weacute;i）：猶言深閨。闈，閨門(mén)。
13、 亮：信也。晨風(fēng)：一作鷐風(fēng)，即鸇鳥(niǎo)，飛得最為迅疾，最初見(jiàn)于《毛詩(shī)》，而《古詩(shī)十九首》亦屢見(jiàn)。
14、焉：怎么。
15、眄（miǎn）睞（lagrave;i）：斜視，斜睨。適意：猶言遺懷。適，寬慰的意思。
16、引領(lǐng)：伸著頸子，凝神遠(yuǎn)望的'形象。睎（xī）：遠(yuǎn)望，眺望。
17、徙倚：徘徊，來(lái)回地走。
18、沾：濡濕。扉（fēi）：門(mén)扇。

【賞析】

此詩(shī)凡二十句，支、微韻通押，一韻到底。詩(shī)分五節(jié)，每節(jié)四句，層次分明。

惟詩(shī)中最大問(wèn)題在于：一、游子與良人是一是二？二、詩(shī)中抒情主人公即同袍與我違的我，究竟是男是女？三、這是否一首怨詩(shī)？答曰：一、上文的游子即下文之良人，古今論者殆無(wú)異辭，自是一而非二。二、從全詩(shī)口吻看，抒情主人公顯為閨中思好，是女性無(wú)疑。但第三個(gè)問(wèn)題卻有待斟酌。蓋從游子無(wú)寒衣句看，主人公對(duì)游子是同情的；然而下文對(duì)良人又似怨其久久不歸之意，則難以解釋。于是吳淇在《選詩(shī)定論》中說(shuō)：前四句俱敘時(shí)，凜凜句直敘，螻蛄句物，涼風(fēng)句景，游子句事，總以敘時(shí)，勿認(rèn)游子句作實(shí)賦也。其間蓋認(rèn)定良人不歸為負(fù)心，主人公之思極而夢(mèng)是怨情，所以只能把游子句看成虛筆。其實(shí)這是說(shuō)不通的。蓋關(guān)四句實(shí)際上完全是寫(xiě)實(shí)，一無(wú)虛筆；即以下文對(duì)良人的態(tài)度而論，與其說(shuō)是怨，寧說(shuō)因思極而成夢(mèng)，更多的是感傷之情。當(dāng)然，怨與傷相去不過(guò)一間，傷極亦即成怨。但鄙意漢代文人詩(shī)已接受詩(shī)都熏陶，此詩(shī)尤得溫柔敦厚之旨，故以為詩(shī)意雖憂傷之至而終不及于怨。這在《古詩(shī)十九首》中確是出類拔萃之作。一篇第一層的四句確從時(shí)序?qū)懫稹�歲既云暮，百蟲(chóng)非死即藏，故螻蛄夜鳴而悲。厲，猛也。涼風(fēng)已厲，以己度人，則游子無(wú)御寒之衣，彼將如何度歲！夫涼風(fēng)這厲，螻蛄之鳴，皆眼前所聞見(jiàn)之景，而言率者，率，皆也，到處皆然也。這兒天冷了，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子也該感到要過(guò)冬了，這是由此及彼。然后第二節(jié)乃從游子聯(lián)想到初婚之時(shí)，則由今及昔也。錦衾二句，前人多從男子負(fù)心方面去理解。說(shuō)得最明白的還是那個(gè)吳淇。他說(shuō)：言洛浦二女與交甫，素昧平生者也，尚有錦衾之遺；何與我同袍者，反遺我而去也？錦衾句只是活用洛水宓妃典故，指男女定情結(jié)婚；同袍出于《詩(shī)經(jīng)-秦風(fēng)-無(wú)衣》，原指同僚，舊說(shuō)亦指夫婦。竊謂此二句不過(guò)說(shuō)結(jié)婚定情后不久，良人便離家遠(yuǎn)去。這是思的起因。至于良人何以遠(yuǎn)別，詩(shī)中雖未明言，但從游子寒無(wú)衣一句已可略窺端倪。在東漢末葉，不是求仕便是經(jīng)商，乃一般游子之所以離鄉(xiāng)北井之主因�？梢�(jiàn)良人之棄家遠(yuǎn)游亦自有其苦衷。朱筠《古詩(shī)十九首》云：至于同袍違我，累夜過(guò)宿，誰(shuí)之過(guò)歟？意謂這并非良人本意，他也不愿離家遠(yuǎn)行，所云極是。惟游子之遠(yuǎn)行并非詩(shī)人所要表白的風(fēng)客，讀者亦無(wú)須多傷腦筋去主觀臆測(cè)。

自獨(dú)宿以下乃入相思本題。張庚《古詩(shī)十九首》云：獨(dú)宿已難堪矣，況累長(zhǎng)夜乎？于是情念極而憑諸夢(mèng)想以見(jiàn)其容輝。夢(mèng)字下粘一想字，極致其深情也，又含下恍惚無(wú)聊一段光景。正惟自己獨(dú)宿而累經(jīng)長(zhǎng)夜，以見(jiàn)相別之久而相愛(ài)之深也（她一心惦記著他在外寒無(wú)衣，就是愛(ài)之深切的表現(xiàn)。），故寄希望于夢(mèng)想見(jiàn)容輝矣。這一句只是寫(xiě)主人公的主觀愿望，到下一節(jié)才正式寫(xiě)夢(mèng)境。后來(lái)范仲淹寫(xiě)《蘇幕遮》詞有云：夜夜除非好夢(mèng)留人睡。雖從游子一邊著筆實(shí)從此詩(shī)生發(fā)演繹而出。

第三節(jié)專寫(xiě)夢(mèng)境。惟，思也；古，故也。故歡，舊日歡好。夢(mèng)中的丈夫也還是殷殷眷戀著往日的歡愛(ài)，她在夢(mèng)中見(jiàn)到他依稀仍是初來(lái)迎娶的樣子�！抖Y記-婚義》：降，出御歸車，而婿授綏，御輪三周。又《郊特性》：婿親御授綏，親之也。綏是挽以登車的索子，惠前綏，指男子迎娶時(shí)把車綏親處遞到女子手里。愿得兩句有點(diǎn)倒裝的意思，長(zhǎng)巧笑者，女為悅己者容的另一說(shuō)法，意謂被丈夫迎娶攜手同車而歸，但愿此后長(zhǎng)遠(yuǎn)過(guò)著快樂(lè)的日子，而這種快樂(lè)的日子乃是以女方取悅于良人贏得的。這是夢(mèng)中景，卻有現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，蓋新婚的經(jīng)歷對(duì)青年男女來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)存于記憶中者總是十分美好的。可惜時(shí)至今日，已成為使人流連的夢(mèng)境了。

第四節(jié)語(yǔ)氣接得突兀，有急轉(zhuǎn)直下的味道，而所寫(xiě)卻是主人公乍從夢(mèng)境中醒來(lái)那種恍恍惚惚的感受，半嗔半詫，似寤不迷。意思說(shuō)好夢(mèng)不長(zhǎng)，良人歸來(lái)既沒(méi)有停留多久（不須臾者，猶現(xiàn)代漢語(yǔ)之沒(méi)有多久、不一會(huì)兒），更未在深閨中（所謂重闈）同自己親昵一番，一剎那便失其所在。這時(shí)才憬然驚察，原是一夢(mèng)，于是以無(wú)可奈何的語(yǔ)氣慨嘆首：只恨自己沒(méi)有晨風(fēng)一樣的雙翼，因此不能凌風(fēng)飛去，追尋良人的蹤跡。晨風(fēng)，鳥(niǎo)名，鸇屬，飛得最為迅疾，最初見(jiàn)于《毛詩(shī)》，而《十九首》亦屢見(jiàn)。這是百無(wú)聊賴之辭，殆從《詩(shī)-邶風(fēng)-柏舟》靜言思之，不能奮飛語(yǔ)意化出，妙在近于說(shuō)夢(mèng)話，實(shí)為神來(lái)之筆，而不得以通常之比興語(yǔ)視之也。

從來(lái)寫(xiě)情之作總離不開(kāi)做夢(mèng)�！对�(shī)》、《騷》無(wú)論矣，自漢魏晉唐以迄宋元明清，自詩(shī)詞而小說(shuō)戲曲，不知出現(xiàn)多少佳作。甚至連程硯秋的個(gè)人本戲《春閨夢(mèng)》中的關(guān)目與表演，都可能受此詩(shī)的影響與啟發(fā)。江河萬(wàn)里，源可濫觴，信然。

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