寫?yīng){子作文 篇7

　　爸爸要從公司里回來了！只要爸爸一回家，他就是兇猛的獅子王，想干什么就干什么。而我就成了可憐的“小白兔”，必須得聽從“獅子王”的命令。

　　晚上寫作業(yè)的時候，爸爸偶爾在一旁看著我，害我字都寫不好。當(dāng)我不自信的時候，爸爸就會說：“你看你寫的字多丑，還不給我重寫一遍！”我只好乖乖地聽命令。

　　現(xiàn)在的數(shù)學(xué)題是越來越難了，有時我和媽媽都做不出來，只好問爸爸，爸爸總是特輕蔑地說：“要依靠自己的力量，又不是我的作業(yè)，自己想辦法解決！”

　　爸爸說的這句話太氣人，我很想問他：“你了解小孩子嗎？”而且，我什么時候做的不夠好，爸爸就會吼我。

　　我愛爸爸，但是我真的希望爸爸不是“獅子王。”

寫?yīng){子作文 篇8

　　舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三學(xué)時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中學(xué)，舞獅子的活動也輸入中學(xué)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時產(chǎn)生于隊伍，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景。

　　在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白胡須獅，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

寫?yīng){子作文 篇9

　　自從我生下來，我就在媽媽的懷抱下次成長，我一天天長大，長成了一頭威風(fēng)凜凜的獅子。我站在山崖邊，微風(fēng)吹過，我脖子上的毛飄了起了。這時媽媽走了過來說：孩子你長大了，你要學(xué)會捕食，這樣你才不會餓死。我聽了點了點頭，走下了山崖。

　　我慢慢地走著，忽然一頭斑馬從我面前跑過，我立刻撒開四蹄追了過去。那匹斑馬被我嚇破了膽，立刻飛快的跑著。眼看美食快跑沒影了，我心中不禁點有慌了，趕緊追了上去，近了，快近了，我看好了時機，猛地?fù)淞松先ィ�那匹斑馬在我的爪下垂死掙扎著，我大吼一聲狠狠的在斑馬的脖子上。鮮血們的噴了出來，噴在我金色的毛上，我舔著身上血。這時媽媽跑了過來來說：“你真棒!不到一天就學(xué)會了捕食。”說完我們就開始分享我捕到的美食。西陽西下，鮮紅的晚霞映紅了我們的身體……

　　我和媽媽在廣闊的草原上跑了起來，跑到一座山峰上，我們仰起頭來，看著落山的太陽……

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